竹篱茅屋。一树扶疏玉。客里十分清绝,有人在、江南北。
伫目。诗思促。翠袖倚修竹。不是月媒风聘,谁人与、伴幽独。
竹篱茅屋。
一树扶疏玉。
客里十分清绝,有人在、江南北。
伫目。
诗思促。
翠袖倚修竹。
不是月媒风聘,谁人与、伴幽独。
这首诗描绘了一幅清寂而幽美的景象。诗人身处竹篱茅屋之中,周围的景物简朴而宁静。一棵高大的树扶持着稀疏的玉绿枝叶,在清晨的霜天下显得格外美丽。客人稀少,室内的清净能使人心境宁静,这里有人来自江南和北方。诗人目光凝视着远方,思绪涌现,心中的迫切。他看到一位女子倚靠在修竹旁,身着翠色的袖子,但这并非是月媒所引,也不是因为风媒所娶,那个能与他一同共享幽静与孤独的人是谁呢?
这首诗词以简洁的语言描述了一幅寂静宜人的景象,展示了韩玉独特的意境和情感表达。诗人通过描绘竹篱茅屋、扶疏玉绿的树和室内的宁静,营造出一种深远而内敛的氛围。整首诗词透露着一种清幽、孤寂的意境,表达了诗人内心深处的思考和追求。
诗中的“客里十分清绝”一句,表达了诗人希望远离尘嚣、追求宁静的愿望。他期待着一个可以与他分享幽静和孤独的伴侣,而这个伴侣并非是由月媒或风媒所引,暗示了诗人对于真挚情感和精神共鸣的追求。
韩玉以简练的文字,勾勒出寂静而美丽的景象,同时在细腻的描写中流露出自己的情感和对于内心世界的思索。这首诗词通过简约的表达,引发读者对于生活的思考和对于孤独、宁静的感悟,展示了宋代文人对于内心世界的追求和对于自然之美的赞美。
韩玉,字温甫,南宋词人,韩玉本金人,绍兴初挈家南渡。毛晋刻入六十家词,称其虽与康与之、辛弃疾唱和,相去如苎萝、无盐。著有《东浦词》,世人又称其“韩东浦”。王国维 《人间词话》中认为他与辛弃疾词开北曲四声通押之祖:“稼轩《贺新郎》······与韩玉《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”,《卜算子》以“夜”、“谢”叶“节”、“月”,已开北曲四声通押之祖。”
山中女松短者及肩长可荫屋青阴绕垣葱茜可爱偶为樵苏剪伐殆尽诗以惜之,明代,成鹫,
如此孤高性,应难免俗人。有心成琥珀,无计护龙鳞。
日月空双影,风涛静四邻。生平牢落意,持尔问芳春。
至郑州望故陈子思灵泉旧居怆然有感诗以述怀,宋代,毕仲游,
夫子尝招隐,鸡鸣汝上川。饮徒随手散,诗草任人传。
甥舅元相好,妻儿也可怜。有魂招不得,呜咽问灵泉。
制幕孙君即益昌舍馆叠石栽竹于盆池索赋,宋代,程公许,
好山意度如高人,偃蹇那肯来朱门。青油幕中盛快士,爱山惟恐不能致。
昭亭东望天一涯,武担亦复归迟迟。开窗延得竹君瘦,借竹为媒来石友。
烟云吐吞一席间,瓦盆取月湖海宽。羽书撤警文书省,一炷水沉销日永。
不嗔邻客唤门频,支颐对玩玉嶙峋。平生我亦烟霞痼,强拟为君援笔赋。
破除几许白云腴,肠枯搜搅一句无。昨宵梦怕大刀折,诗债未偿宁许别。
从君差乐休念归,剩借前箸裨筹帷。主公威声劘敌垒,旆旌行拂终南翠。
若携诸吏上峥嵘,容我后乘陪载赓。
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