竹篱茅屋。一树扶疏玉。客里十分清绝,有人在、江南北。
伫目。诗思促。翠袖倚修竹。不是月媒风聘,谁人与、伴幽独。
竹篱茅屋。
一树扶疏玉。
客里十分清绝,有人在、江南北。
伫目。
诗思促。
翠袖倚修竹。
不是月媒风聘,谁人与、伴幽独。
这首诗描绘了一幅清寂而幽美的景象。诗人身处竹篱茅屋之中,周围的景物简朴而宁静。一棵高大的树扶持着稀疏的玉绿枝叶,在清晨的霜天下显得格外美丽。客人稀少,室内的清净能使人心境宁静,这里有人来自江南和北方。诗人目光凝视着远方,思绪涌现,心中的迫切。他看到一位女子倚靠在修竹旁,身着翠色的袖子,但这并非是月媒所引,也不是因为风媒所娶,那个能与他一同共享幽静与孤独的人是谁呢?
这首诗词以简洁的语言描述了一幅寂静宜人的景象,展示了韩玉独特的意境和情感表达。诗人通过描绘竹篱茅屋、扶疏玉绿的树和室内的宁静,营造出一种深远而内敛的氛围。整首诗词透露着一种清幽、孤寂的意境,表达了诗人内心深处的思考和追求。
诗中的“客里十分清绝”一句,表达了诗人希望远离尘嚣、追求宁静的愿望。他期待着一个可以与他分享幽静和孤独的伴侣,而这个伴侣并非是由月媒或风媒所引,暗示了诗人对于真挚情感和精神共鸣的追求。
韩玉以简练的文字,勾勒出寂静而美丽的景象,同时在细腻的描写中流露出自己的情感和对于内心世界的思索。这首诗词通过简约的表达,引发读者对于生活的思考和对于孤独、宁静的感悟,展示了宋代文人对于内心世界的追求和对于自然之美的赞美。
韩玉,字温甫,南宋词人,韩玉本金人,绍兴初挈家南渡。毛晋刻入六十家词,称其虽与康与之、辛弃疾唱和,相去如苎萝、无盐。著有《东浦词》,世人又称其“韩东浦”。王国维 《人间词话》中认为他与辛弃疾词开北曲四声通押之祖:“稼轩《贺新郎》······与韩玉《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”,《卜算子》以“夜”、“谢”叶“节”、“月”,已开北曲四声通押之祖。”
水调歌头(寿张运使),宋代,蒋思恭,
紫府制金钥,银汉夜乘槎。老仙暂驻幢节,来佐玉皇家。翠发朱颜好在,肘后有方医国,宝鼎养丹砂。谈笑功名了,身退饭胡麻。
游物外,聚紫脑,练青芽。星垣寓直有子,曾步八砖花。来岁称觞寿宴,衮绣彩衣交映,重荐枣如瓜。俯首拾瑶草,长啸卧烟霞。
解语花,宋代,秦观,
窗涵月影,瓦冷霜华,深院重门悄。画楼雪杪。谁家笛、弄彻梅花新调。寒灯凝照。见锦帐、双鸾翔绕。当此时、倚几沈吟,好景都成恼。
曾过云山烟岛。对绣襦甲帐,亲逢一笑。人间年少。多情子、惟恨相逢不早。如今见了。却又惹、许多愁抱。算此情、除是青禽,为我殷勤报。
冲谷道章少隐还自上饶不见过而遂归怀玉作诗,宋代,赵蕃,
幽居非不佳,竹屋静以深。
春归邈亡踪,草木成嘉阴。
天气殊未快,令人头岑岑。
忽思从公谭,微风动衣襟。
白云何许在,引领劳我心。
平生诵佳句,三叹有遗音。
端如猛虎啸,百兽藏中林。
交游一周子,自昔已至今。
论道若有合,根源要追寻。
文章固定价,美玉同精金。
穷通我均乐,兹事要力任。
通脱不累物,贤哉阮瞻琴。
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