颂证道歌·证道歌

我今解此如意珠,贫儿衣裹灿光辉。

行行到处不曾失,再逢亲友始无疑。

544

诗文译文

我今解此如意珠,

贫儿衣裹灿光辉。

行行到处不曾失,

再逢亲友始无疑。

诗文简析

这首《颂证道歌·证道歌》表达了诗人对于证道之路的颂扬和赞美。诗人自比拿着一颗如意珠,象征着他对于道路的领悟和理解。尽管他身处贫困,但他的信念和智慧却闪耀着光辉。他行走在各个地方,从未迷失方向,再次遇见亲友时,他们对他的修行和境界已毫无疑问。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言描绘了诗人对于证道之路的心境和感悟。诗中的如意珠象征着智慧和悟性,诗人将其解开,表示他已经领悟到了道路的真谛。尽管诗人身处贫困之中,但他的内心却洋溢着光辉,这是因为他所追求的不是物质财富,而是心灵的升华和境界的提高。他行走在道路上,从未迷失方向,说明他对于道的理解和坚持始终如一。最后,再次遇见亲友时,他们对他的信仰和修行已经没有任何疑问,这显示了诗人在道的修行上取得了明显的成就。

这首诗词通过简练的语言和形象的比喻,表达了诗人对于证道之路的自信和坚持,以及对于修行成果的自豪。它鼓舞人们在追求内心的升华和追求道的过程中坚持不懈,坚信最终会得到认可和理解。同时,它也反映了佛教文化背景下的理念,强调了内心的光芒和修行的重要性。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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500

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题左正卿寿慈堂,宋代,杨万里,

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仰瞻泰华。

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秋夜桂州宴送郑十九侍御,唐代,杨衡,

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西风半夜帘栊冷,

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次韵范内翰西圻老人诗

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次韵范内翰西圻老人诗,宋代,刘攽,

大行宫车千乘强,翠华晚驾烟苍苍。龙髯堕地长秋草,白云悠悠飞帝乡。

先驱轶出塞门外,天宇寥廓初无傍。凄风疾雨走道路,万灵奔走谁非常。

汉家德泽遍四海,戎夷执绋虚边疆。翾飞啄息愿效死,以彼壤穴皆容光。

词臣宗功笔力壮,感激顾遇思揄扬。周宣中兴在云汉,武皇最著惟宣防。

道旁老翁话旧事,面目黧黑情摧伤。赐缣如雪身独得,无衣自幸方同裳。

桑田变海不可测,恸哭白日悲风长。君不见封禅之君皆不死,岂以衣冠之葬疑轩皇。

776

史馆凌职方知广州

作者:杨亿(宋代)

史馆凌职方知广州,宋代,杨亿,

番禺出守重,汉殿拜恩初。

华省郎官宿,名山太史书。

剖符從锁闼,持节上轺车。

左顾金龟印,前驱书隼旟。

由来百粤地,曾督九年储。

卉服要荒外,棠阴惠爱馀。

齐装天子赐,封部岛夷居。

羽檄招溪洞,壶浆慰里闾。

国风今已变,民瘼到应除。

江海思归否,蓬山有直庐。

829

玉汝置酒招二十一丈同之鄙句奉呈

作者:赵蕃(宋代)

玉汝置酒招二十一丈同之鄙句奉呈,宋代,赵蕃,

薄宦一鸡肋,饱霜双蟹螯。

只言成尔负,那卜会吾曹。

我已愧蓬鬓,君俱追锦袍。

团团石头月,其下走江涛。

451

临渊亭寄辇下亲旧

作者:刘敞(宋代)

临渊亭寄辇下亲旧,宋代,刘敞,

蚕鱼山迤逦,济汶水交流。信美终非土,思乡更倚楼。

露滋黄菊晚,风起白云秋。长啸澄潭上,谁怜公子牟。

784

和彦文秋兴

作者:刘敞(宋代)

和彦文秋兴,宋代,刘敞,

商飙零枯林,疏雨堕中夕。览物怆已惊,怀人渺难得。

明发聆逸唱,愿言慰幽寂。胡为抱纡郁,更使动悽恻。

蜚鸿识来宾,鹰隼知所击。物微有逢辰,子北独失职。

高天终难间,浅俗每忌直。浮沈岂非智,器远固难识。

452

读庄子三首 其二

作者:刘敞(宋代)

读庄子三首 其二,宋代,刘敞,

汉阴灌园叟,抱瓮力难任。规为一何拙,机事自伤心。

赐也不受命,愧之汗沾襟。至言与世邈,幽操非俗寻。

以此高宇宙,岂知倦山林。彼哉夸夺子,佩服烂朱金。

725

题岘山图

题岘山图,宋代,员兴宗,

樽俎当年缓带公,山月自高亭自远。荣荣枯枯几晋馀,世外蓬莱忽清浅。

433

滔滔不持戒

作者:慧寂(唐代)

滔滔不持戒,唐代,慧寂,

滔滔不持戒,

兀兀【1】不坐禅。

酽【2】茶三两椀,

意在钁头【3】边。

933

赠山屋相士

赠山屋相士,宋代,方逢振,

圆颅方趾具仁端,性体曲来只一般。

若见里头腔子黑,相书已作死人看。

982
古文诗经

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