此老真迂阔,白头方出山。
一灯河洛后,千础剡湖间。
讲鼓惊云动,书船载月间。
可无容席地,容我了跻攀。
这位老人真是个迂阔之人,白发的头颅才刚刚从山中出来。有一盏明灯在河洛之后,他在千础和剡湖之间行走。他讲述的鼓声惊动了云霄,载满书籍的船只在月光下航行。虽然没有容纳他的座位,但他容许我攀登。
这首诗描绘了一个真实而追求的老人,他白发苍苍,却仍然积极地涉足山川之间,追寻着自己的理想和志向。他以坚定的信念和勇气跨越山河,追求着真理和智慧。尽管他没有得到应有的尊重和待遇,但他心怀坦然,愿意接纳他人的加入和共同进步。
这首诗体现了作者对追求真理和智慧的追求和向往。诗中的老人形象具有象征意义,代表了追求者的形象。他背负着岁月的沉淀,白发苍苍,但仍然满怀激情地追求自己的目标。明灯的存在象征着智慧和启迪,为老人提供了前行的动力和方向。
诗中描绘了自然的景色,如河洛、千础和剡湖,以及鼓声和书船。这些景象烘托出老人行走的环境,同时也增加了诗的意境和艺术性。
诗的最后两句表达了老人的胸怀宽广,愿意接纳他人的加入和共同进步。这种宽容和开放的态度,与老人追求智慧和真理的精神相结合,表达了一种理想主义的情感。
整首诗通过描绘老人的形象和环境的对比,表达了追求智慧和真理的坚定信念和不懈努力。它鼓励人们在追求自己的目标时充满勇气和激情,同时也呼吁社会对追求者给予应有的尊重和支持。
戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》
念奴娇(次贾子济韵),宋代,郭应祥,
琼苞玉屑,问天公、底事乱抛轻坠。城郭山川都一样,那得个般清气。谢女才情,如何只道,柳絮因风起。比梅差可,但无绿萼红蕊。
坐上十客雄豪,颓然一老,草具相邀致。驱尽寒威凭酒力,买笑千金须费。谁办佳词,洛阳年少,笔下生新意。待添几盏,共君今夕同醉。
玉楼春(五之四·大石调),宋代,柳永,
星闱上笏金章贵,重委外台疏近侍。百常天阁旧通班,九岁国储新上计。
太仓日富中邦最。宣室夜思前席对。归心怡悦酒肠宽,不泛千钟应不醉。
送王监簿民瞻南归,宋代,杨万里,
潮头打云云不留,月波泼窗窗欲流。
夜寒报晴岂待晓,天公端为卢溪老。
卢溪在山不知年,卢溪出山即日还。
黄纸苦催得高卧,青霞成癖谁能那。
诏谓先生式国人,掉头已复烟林深。
路旁莫作雨疏看,老儒不用橐中金。
侧犯·暮霞霁雨,宋代,周邦彦,
暮霞霁雨,小莲出水红妆靓。风定。看步袜江妃照明镜。飞萤度暗草,秉烛游花径。人静。携艳质、追凉就槐影。
金环皓腕,雪藉清泉莹。谁念省。满身香、犹是旧荀令。见说胡姬,酒垆寂静。烟锁漠漠,藻池苔井。
送考功武员外学士使嵩山置舍利塔歌,唐代,徐坚,
伊川别骑,灞岸分筵。对三春之花月,览千里之风烟。
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。
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