可人花木四时足,随意园池百亩馀。
但续岷山高士传,不谈天上故人书。
可人的花木四季繁盛,随意的园池面积超过百亩。
然而,我接续了岷山高士的传统,不再谈论天上的故人的消息。
这首诗词描述了一个美丽的园林,其中花木繁茂、四季盛开。园池的规模广阔,达到了百亩之多。然而,诗人表达了他对传承岷山高士的精神传统的承诺,不再沉溺于对天上故人的怀念和思念,而是专注于追求自己的境界和修养。
这首诗词以描绘美丽的自然景色为开篇,通过描述花木的四时盛景和园池的广袤面积,展示了一个可人宜人的园林景观。花木四季的繁盛和园池的宽广给人一种宁静和舒适的感觉,使人仿佛置身于其中,感受到大自然的美妙。
然而,诗人在后两句表达了自己的心境转变和追求。他提到了岷山高士的传统,表示自己接续了他们的精神传统。岷山高士是指古代著名的道士、文人,他们以修养身心、追求道德境界为目标,追求内心的宁静和自我完善。诗人通过表达自己不再谈论天上故人的书信,暗示他已经超越了尘世的牵挂和束缚,转而专注于自己的修养和境界提升。
整首诗词通过对景物的描绘和自我追求的对比,表达了诗人对自然美的欣赏和对内心修养的追求。诗人将自然景色与人的修养相结合,传达了一种追求心灵自由和超脱的情感。这种追求与现实世界的繁杂和纷扰形成了鲜明的对比,给人以思考和反思的空间,唤起了人们对内心世界的关注和探索。
上林春(韩相生日),宋代,晁补之,
天惜中秋,三夜淡云,占得今宵明月。孟陬岁好,金风气爽,清时挺生贤哲。相门出相,算钟庆、自应累叶。乍归来,暂燕处,共仰赤松高辙。
想人生、会须自悦。浮云事、笑里尊前休说。旧有衮衣,公归未晚,千岁盛明时节。命圭相印,看重赏、晋公勋业。济生灵,共富寿,海深天阔。
蓦山溪(建康郡圃赏芍药),宋代,侯置,
玉麟春晚,绿篇甘棠荫。可是惜花深,旋移得、翻阶红影。朱帘卷处,如在古扬州,宝璎珞,玉盘盂,娇艳交相映。
蓬莱殿里,几样春风鬓。生怕逐朝云,更罗幕、重重遮定。多情绛蜡,常见醉时容,萦舞袖,蔌歌尘,莫负良宵永。
为顾彦先赠妇诗二首 其一,魏晋,陆机,
辞家远行游,悠悠三行里。京洛多风尘,素衣化为缁。
循身悼忧苦,感念同怀子。隆思乱心曲,沈欢滞不起。
欢沈难克兴,心乱谁为理。愿假归鸿翼,翻飞浙江汜。
有马示徐无党,宋代,欧阳修,
吾有千里马,毛骨何萧森。
疾驰如奔风,白日无留阴。
徐驱当大道,步骤中五音。
马虽有四足,迟速在吾心。
六辔应吾手,调和如瑟琴。
东西与南北,高下山与林。
惟意所欲适,九州可周寻。
至哉人与马,两乐不相侵。
伯乐识其外,徒知价千金。
王良得其性,此术固已深。
良马须善驭,吾言可为箴。
次韵和李舍人立秋祠太乙宫宿斋书事之什,宋代,杨亿,
太乙祠宫肃,斋居薦至诚。
已将茅缩酒,应用面为牲。
月映金天朗,风来玉宇清。
玄谈知理胜,蔬食觉身轻。
仙驭排云下,空歌绕殿声。
仍闻得丹诀,簪绂顿忘情。
糖多令(丙申中秋),宋代,刘辰翁,
明月满河洲。星河带月流。料素娥、独倚琼楼。竟是何年何药误,魂梦冷、不禁秋。
少日梦龙头。知君犹梦不。算虚名、不了闲愁。便有鹄袍三万辈,应不是、旧京游。
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