水星之精,播液发灵。
不发于河,既介以清。
翼翼兴荐,椒糈芬声。
载止载留,爰弛翠旌。
水星之精,播液发灵。
不发于河,既介以清。
翼翼兴荐,椒糈芬声。
载止载留,爰弛翠旌。
这首诗词描述了祀岳镇海渎的场景。水星的精华洒落,显现出神奇的力量。它并非在河流中流动,而是在清澈的空中飘荡。庄重的仪式开始,香烟袅袅,祭品散发出浓郁的香气。仪式进行得庄严肃穆,神旗飘扬。
这首诗词以简洁的语言描绘了祀岳镇海渎的祭祀场景,通过对细节的描写,展现了仪式的庄重和神秘感。水星之精象征着神灵的神秘力量,洒落于空中,使得整个仪式显得神奇而庄严。诗人通过对香烟和香气的描绘,让读者感受到仪式中的香火气息和神圣的氛围。
诗词中的“载止载留,爰弛翠旌”揭示了仪式的过程和翠旌的飘扬,给人一种静止和动感的对比。这种对比使得整个诗词在简洁中展现了仪式的庄重和肃穆感。通过细腻而简练的描写,诗人成功地将读者带入到祭祀场景中,感受到了其中的庄严和神秘。
总体而言,这首诗词通过简洁而精练的语言描绘了祀岳镇海渎的祭祀仪式,展现了其中的庄重和神秘感。读者可以从中感受到古代文化中对神灵的崇敬和对仪式的重视,同时也可以想象到当时的祭祀场景。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
滕县,明代,杨起元,
畴昔之京国,荒凉见兹县。今我复斯来,甫田昔为佃。
颇闻长官仁,招集得民便。麦秀匝四野,牛羊勿履践。
但愿风雨时,民获饱粱面。前日江淮行,稍闻赵代甸。
连年苦旱魃,黔首尽离散。不觉投匕箸,岂复顾厨馔。
兹土景物舒,举目皆可忭。天人本相待,有备故无患。
彼岂无父母,夫何罹此变。无乃期会繁,反令慈惠殄。
征夫徒駪駪,忧喜付闻见。
【大石调】青杏子,元代,关汉卿,
离情
残月下西楼,觉微寒轻透衾裯。华胥一枕足弯跧觉,蓝桥路远,玉峰烟涨,银汉云收。
【幺】天付两风流,翻成南北悠悠,落花流水人何处?相思一点,离愁几许,撮上心头。
【荼蘼香】记得初相守,偶尔间因循成就,美满效绸缪。花朝月夜同宴赏,佳节须酬,到今一旦休。常言道好事天悭,美姻缘他娘间阻,生拆散鸾交凤友。
【幺】坐想行思,伤怀感旧,各辜负了星前月下深深咒。愿不损,愁不煞,神天还佑。他有日不测相逢,话别离情取一场消瘦。
【好观音煞】与怪友狂朋寻花柳,时复间和哄消愁。对着浪蕊浮花懒回首,怏怏归来,原不饮杯中酒。
【尾】对着盏半明不灭的孤灯双眉皱,冷清清没个人瞅,谁解春衫纽儿扣?
奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字,唐代,王翰,
东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
过曾季永见壁间张安国所书天下第一真仙之岩知有融州便托附贾季承书作二诗呈季永且怀季承 其一,宋代,赵蕃,
见井渴已止,投林心更欣。行方触炎热,坐觉远尘纷。
谁满鹓鹭集,子犹麋鹿群。融州在何处,壁字带岩云。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其十四,宋代,赵蕃,
崎岖千万山,踏破青鞋底。何似引章泉,同耕老兄弟。
听惠守钱承议谈罗浮山因以赠之,宋代,郭祥正,
久忆观沧海,喜君语罗浮。浮从会稽来,与罗相献酬。
谁欲通两山,铁桥跨山头。笙箫响瑶台,佛仙栖石楼。
灵光烛商舶,七星被林幽。飞泉难悉名,异草香气柔。
危峰聚白鹿,深坞眠青牛。葛洪安期生,遗踪尚绸缪。
攀巅瞰海水,湛碧才一瓯。不见波涛翻,飓风驾龙虬。
又云朱明天,飘然落遐陬。方广吞五岳,盘纡临十洲。
不得预封禅,自起烟云羞。此理固莫测,胜境输君游。
君语洗我耳,我诗莹君眸。罗浮杳何许,为我商声讴。
己亥十二月十七日堂帖被召感恩二首 其二,宋代,岳珂,
归来三径脱尘鞿,两拜除书下玉墀。圣泽云天何以报,臣心铁石未全衰。
马蹄已负驱车愿,鸿羽难胜渐陆仪。愿把一犁祝膏泽,康衢击壤乐清时。
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