三十七年聊把玩,峻坡驰马只轮飞。
陶潜官罢知今是,梵志人归叹昔非。
白骨观成看世妄,青山招隐与心违。
桃花一雨平湖满,且乞长竿守钓矶。
三十七年聊把玩,
峻坡驰马只轮飞。
陶潜官罢知今是,
梵志人归叹昔非。
白骨观成看世妄,
青山招隐与心违。
桃花一雨平湖满,
且乞长竿守钓矶。
这首诗词表达了作者陶望龄对人生和自身历程的思考和感慨。他回首自己三十七年的经历,感觉时间过得很快,仿佛只是玩耍而已。峻峭的山坡上,骑马飞驰,象征着他奋发向前、追求理想的努力。然而,当他退下官职时,才意识到现在的自己已经与陶渊明有了相似的遭遇。他看到了世事的虚妄和浮华,心中充满了慨叹。白骨观完成了,他看到了人世的繁华和过往的虚幻,而他内心深处的归隐之志与这个世俗相违背。青山招呼着他隐居归隐的心愿,但他却因为种种原因而无法实现。最后,他希望自己能在桃花盛开的时候,安静地守着钓矶,过上宁静的生活。
这首诗词以陶望龄对自己人生经历的反思为主题,展现了他对现实世界和内心追求之间的矛盾与冲突。通过回顾自己的官场生涯和对世俗的观察,他对功名利禄和尘世繁华的虚幻性产生了疑问和失望。他对陶渊明的敬仰和归隐之志,与自己无法实现的现实相悖,表达了他内心的挣扎和迷茫。
诗中的桃花一雨平湖满,且乞长竿守钓矶,是对宁静和隐居生活的向往。这里的桃花象征着美好的自然景色和宁静的生活,而钓矶则代表了他过上隐居生活的渴望。这是一种对清净、自由和内心安宁的追求,寄托了作者对理想生活的向往。
整首诗词以简洁的语言表达了作者内心的复杂情感和思想,以及他对于人生和现实的思考。它展现了一位明代文人的内心挣扎和对理想生活的追求,同时也反映了中国古代士人对人生意义和社会现实的思考和反思。
陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
上巳日王仲宗赵德温见过因招赵仲缜任卿小集,宋代,韩元吉,
春事倏已晚,飞花送啼莺。
长安三月三,水边尽倾城。
缅怀杜陵老,感之见歌行。
青鸟忽飞去,素鳞盘水精。
往事谁复识,梦绕白玉京。
朅来官闽陬,江湖渺余情。
嘉节闭门卧,客愁随日生。
风光入樽酒,使我嗟独倾。
良友慰寂寞,惠然成会并。
金枝三雋才,千里未可程。
王郎乌衣旧,高论玉尘横。
相逢寄觞咏,乐此天气清。
不知山阴会,绝唱畴能赓。
庭隅有幽花,粲若万玉缨。
好风亦知人,微月相与明。
萧萧城东路,颇复歌吹声。
景物正自佳,天涯意难平。
不须恨陈迹,且用催诗成。
祝英台近(蔷薇),宋代,史达祖,
绾流苏,垂锦绶。烟外红尘逗。莫倚莓墙,花气酽如酒。便愁醺醉青虬,蜿蜿无力,戏穿碎、一屏新绣。
谩怀旧。如今姚魏俱无,风标较消瘦。露点摇香,前度翦花手。见郎和笑拖裙,匆匆欲去,蓦忽地、肯留芳袖。
毛述古山水,唐代,王翰,
近山青青绾髻螺,远山淡淡浮黛蛾。乔松荫石铁作柯,白云帖水迷涧阿。
几家老屋岩石侧,长林落木秋瑟瑟。枯槎侧倒枕长溪,路入阴崖行转窄。
楼台隐隐出木末,山下僧归背夕日。渡头市散卖鱼归,平芜落日苍烟堆。
儿子柴门指相似,遥望沙觜孤帆开。行人走迭山店宿,髯客跨驴如跨鹿。
苍头苦怨行李重,步武跛蹩胼生足。画工以画传其意,人生所贵在寡欲。
蜀山楚水天下险,君胡为乎苦踧踖。此图题作行路难,非写烟霞乐心曲。
南风行十八日早作,宋代,赵蕃,
吾闻黄帝张乐洞庭野,始意庄生言故假。
又闻湘灵鼓瑟进玄螭,亦意屈子夸厥辞。
属行洞庭四月半,南风三日吹不断。
黄昏犹是天陆离,午夜忽成云片段。
病夫数起不知睡,数起侧听仍熟视。
恍疑帝乐尚铿鍧,又谓湘弦发幽閟。
乃知二子元非虚,吾闻自用耳目拘。
须臾月落天向晓,依旧南风波浩渺。
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