抠衣忆初时,谨独拜明训。
冥途方擿埴,夷轨忽发轫。
始知颜四勿,于此道有进。
敢云圣贤远,二字古心印。
谨记当初穷困之时,虔诚地向明君致敬。在茫茫冥途中,突然发现了一块精美的陶器,如此简朴的器物竟然蕴含着深刻的内涵。从此方才明白,外表的美丽并不重要,人应该在道德修养上有所进步。敢于宣称圣贤的道路遥远,但古代智者的思想印痕仍然闪烁着光芒。
这首诗以谢久轩蔡先生赠与墨汁的九首诗为背景,表达了作者对于初学者在道德修养上的体悟和感激之情。诗中通过抠衣忆初时的描写,展现了作者当初贫困的境况,以及对初学者时期的怀念之情。明训一词表达了对于明君的崇敬和感激之情,以及对道德教诲的珍视。冥途方擿埴和夷轨忽发轫则是通过寻找陶器的过程,暗喻着对于内在品质的重视和对于道德进步的追求。最后,敢云圣贤远,二字古心印表达了作者对于道德追求的艰难和圣贤思想在心中的印记。
这首诗词以简洁明快的语言,通过对于物象的描写折射出作者内心的感悟和思考。作者通过对陶器的描述,将物体的朴素之美与内在道德的追求相联系,展示了人应当重视品德修养的价值观。整首诗流露出对于道德教化和圣贤思想的崇高赞颂,同时也提醒人们在物质繁华中不忘初心,追求内心的美丽与卓越。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
六月十九日同诸子集西禅寺放生,明代,梁以壮,
宝丛深夏白琉璃,高影慈云十二时。愿物不为香饵取,在人非有玉环期。
一围天地浮沉共,半日山林老少随。兴到微吟如莫惜,芭蕉花叶好题诗。
兰陵王(辛酉代寿壑翁丞相母夫人),宋代,陈允平,
楚天碧。秋晚尘清禁陌。朝鸡静,班退晓墀,回马金门漏犹滴。千官佩如织。来作黄扉寿客。黑头相,玉虹紫貂,亲奉春慈拜南极。
丛萱燕堂北。正霭护犀帷,香泛鲛额。瑶池女伴驻鸾翼。拥歌袖笼翠,舞荐铺锦,屏开家庆怎画得。想人在仙宅。
今夕。是何夕。正月满槐厅,凉透木熏席。黄花满地弄寒色。喜蛩雨初霁,雁风又息。龙楼宣劝,万岁里、宴太液。
【中吕】粉蝶儿 美色,元代,刘庭信,
笑脸含春,粉脂融淡霞红晕,立东风无限精神。宝钗横,金凤小,绿铺云鬓,
眉月斜痕,眼横波不禁春困。
【醉春风】步锦袜蹙金莲,拭罗衫舒玉笋。常言道名花解语亦倾城,这话儿
敢准?准?恰便似落雁沉鱼,羞花闭月,香娇玉嫩。
【红绣鞋】歌扇掩胭脂红褪,舞衣飘兰麝香温,冰丝细织帕罗新。翠裙鹦鹉
绿,绣带凤凰纹,玉铺胡蝶粉。
【普天乐】一见了引人魂,再见了消人闷。急追陪金杯错落,莫辜负翠袖殷
勤。觑一觑万种娇,笑一笑千金俊,手撒红牙流歌韵,坠梁尘遏住行云。肠断也
苏州刺史,心坚也薄东倦客,情迷也洛浦行人。
【上小楼】说甚么芳卿性纯,秋娘丰韵。多应他懒住蟾宫,潜下仙阶,谪降
凡尘。翡翠屏,锦绣ブ,包藏春信,培养出娇滴滴人身分。
【么篇】也不索莺儿探春,宾鸿传信,凭着这采笔题情,粉脸留香,索强如
织锦回纹。酒半醺,粉半匀,把情郎低问:他比那海棠花更多淹润?
【耍孩儿】玳筵开一派笙歌引,簇拥着一个娉婷玉人。舞纤腰憔瘦不胜春,
美孜孜笑脸温存。也宜教画栏干遮护着琼花蕊,锦帐幕周围着玉树春。酒捧着金
波酝,受用杀银筝象板,风流杀翠袖红裙。
【尾声】轻声度艳歌,淡妆凝素粉。东风满地残红褪,一刻千金意不肯。
三瑞堂,宋代,刘敞,
甘露被草,朝阳易晞。池莲并蒂,及秋变衰。独有长松连理老益壮,十年百年仍附枝。
昔来一物足为瑞,何况三异俱称奇。吴中衣冠不胜数,天意自与宁馨儿。
露乾莲死不复见,正以青松并验之。凯风孝子尝悲思,三荆兄弟伤分离。
此家遗风五十慕,物理推类谁能欺,到客为尔俱题诗。
林,宋代,王炎,
乾健运元气,斗杓默回旋。千岁生一圣,半千生一贤。
间世有异禀,天意非徒然。皇极在人心,俗学无自得。
天意兴斯文,公独抱深识。微言发绪馀,河汉浩无极。
士气久不振,罢软无刚风。天意眷吾君,公独奋精忠。
雷霆不能惊,正色撄神龙。膏泽不下流,闾阎有憔悴。
天意佑斯民,公独蕴慈惠。春风小披拂,万物回生意。
既赋以全德,必益以寿祺。其颜如渥丹,天意可测知。
再拜上黄堂,一洗玉屈卮。戬谷既鼎来,何以致祝辞。
在外守麟符,十连蒙宠绥。在内调金铉,四海无忧虞。
邦人丐公留,天子遄公归。臞儒愿控鹤,云路从先驱。
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