曙后月华犹冷湿,自知坐卧逼天宫。
晨鸡未暇鸣山底,早日先来照屋东。
人世驱驰方丈内,海波摇动一杯中。
伴师长住应难住,归去仍须入俗笼。
太阳升起后,月光依然冷薄潮湿,
我自知道自己的坐卧方式让我逼近天堂。
清晨的公鸡尚未鸣叫在山的底部,
阳光先来照亮东边的屋檐。
在喧嚣的人世间,我驾驭自己的思绪,
海浪摇动着我手中的一杯酒。
与师长住在一起可能是困难的,
离开这里,我仍然需要回到尘世的笼中。
这首诗描绘了一个禅僧在乌龙山禅居中的情景和思考。诗人在黎明时分,看到月光依然在冷薄潮湿中苍白地照耀着,意味着他的修行之路还有很长的路要走。他深知自己的修行与坐禅让他更加接近天堂,这是他内心的体悟和自我认知。早上公鸡还没开始鸣叫,阳光却已经先照亮了他住的东边的屋檐,这体现了他的早起自律和对生活的安静追求。
诗的后半部分描述了诗人置身于喧嚣的人世间,他掌握着自己的心灵和思绪,像掌控着海浪摇摆的一杯酒。诗人可能在这里与一位师长共同生活,但也意识到在禅宗修行中要长期住在一起可能是困难的。他知道终有一天他还需要回到尘世的笼中,重新投入到繁忙的人世中。
整首诗通过对禅居生活和禅宗修行的描绘,展示了禅宗修行者在人世间的独立精神和内心对平静与自由的追求。他们虽然放弃了世俗,与世隔绝,但心中仍有一份回归尘世的思念和无奈。同时,诗中的山、月、鸡等意象也为诗中的思考和情绪增添了变化和层次感。
方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。
易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其四,宋代,陆佃,
春渚秋潭不可寻,回头城郭碍高林。但知自白三分鬓,更与谁论一寸心。
红粉泪痕消片玉,故人情分重千金。临岐不忍醒时别,一任玻瓈酒盏深。
予不与秋试寓止荒僻中秋前二日孝先仁令叔洌携具过存饮谈良久即事题赠二首 其一,明代,王彦泓,
一架藤花偃卧深,到门双骑有铃音。懒为薄俗牢骚面,喜见文人整暇心。
顾曲可曾妨快饮,穷经从未废闲吟。诸君俗事骎骎逼,未必茱萸得共簪。
念奴娇(敬借老人灯韵为寿),宋代,洪咨夔,
光风霁月,信行窝到处,人间天上。一笑唤回新造化,满眼翠舒红放。脑后功名,脚跟富贵,梦断春旗仗。辐巾萧散,任他虮虱龙象。
正是杨柳初眠,海棠半睡,锦绣天开障。鹤骨松筋年望八,得醉不妨澜浪。节过烧灯,时催修禊,迎面韶华荡。宗文扶著,问翁马首何向。
洞仙歌(刘守之任),宋代,詹玉,
银菟分竹,是君王亲付。州在扶舆最清处。紫云楼、记取天语丁宁,襦绔手,好好为吾摩拊。
望公如望月,见说郴江,父老多时问来暮。旌旆试初凉,紫马西来,青丝络、秋风满路。早橘井丹成入仙班,有乔木前芳,事须公做。
洞仙歌·西园春暮,宋代,汪元量,
西园春暮。乱草迷行路。风卷残花堕红雨。念旧巢燕子,飞傍谁家,斜阳外、长笛一声今古。
繁华流水去。舞歇歌沈,忍见遗钿种香土。渐橘树方生,桑枝才长,都付与、沙门为主。便关防、不放贵游来,又突兀梯空,楚王宫宇。
谢岳大用提举郎中寄茶果药物三首日铸茶,宋代,杨万里,
瓷瓶蜡纸印丹砂,日铸春风出使家。
白锦秋鹰微露爪,青瑶晓树未成芽。
松梢鼓吹汤翻鼎,瓯面云烟乳作花。
唤醒老夫江海梦,呼儿索镜整乌纱。
淋疾,复作医,云忌文字劳心,晓起自警,宋代,杨万里,
半似枯禅半似痴,也无何虑与何思。
偶看清晓双双蝶,飞遍黄花一一枝。
荒耽诗句枉劳心,忏悔莺花罢苦吟。
也不欠渠陶谢债,夜来梦里又相寻。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其六,近现代,刘雄,
相伴犹堪了一生,入弦幽恨此银筝。晶莹岂受世尘涴,寂寞能教神技成。
还泪已知枯泪眼,同心终得识心声。我今不复迷津者,满地风波未阻行。
有怀子肃读其诗卷因成数语,宋代,赵蕃,
退之以文鸣,余事尤长诗。
名家贾孟流,未必逾于斯。
渊明工五言,亦有归来辞。
乃知意到处,百发无一亏。
孙侯绝人才,诗文俱中规。
究其所源流,盖匪一日基。
有如审言门,遂至杜拾遗。
余波被芝兰,同功有埙篪。
嗟予晚闻道,未易等级推。
剧谈每从容,瞠若莫可追。
闲窗念从公,两脚如絷维。
探囊获新句,亦足慰所思。
王伯玉兄弟皆用叔文韵作诗见示答之,宋代,赵蕃,
春芳凋兮瘖杜宇,留得鸣鸠呼渴雨。
谁能使我病斯愈,矻矻深思诵诗许。
朝来剥啄有扣户,亟起褰裾犯尘土。
三王诗就俱送与,律应节疏如会鼓。
我家与君同郑圃。流落殊方繇丙午。
岂惟交友叹云翻,亦有弟兄悲豆煮。
羡君聚首共文书,怜我离形屡寒暑。
江南丰歉未可知,安得书来相告语。
已过有力健如犊,莫待无须行似妪。
我归当事力田科,君行宁后公车举。
会当过我南山南,门有修篁风屡舞。
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