风烟谷口亭,岩穴神仙宅。
迳回閟天光,云湿滴乳液。
宝盖遥当空,篝火忽奇迹。
不见菇芝人,残枰弃黑白。
跻攀幸有逢,筋力何足惜。
风烟弥漫在谷口亭,
岩穴是神仙的住宅。
曲折的小径回旋,
暗淡的天光透过云雾,
云雾中滴下水珠,
宝盖(指神仙的居所)高悬在天空,
篝火突然变幻出奇迹。
却不见菇芝的仙人,
残弃的棋子散落黑白。
攀登上去幸运相遇,
筋力有限又何足惜。
《九锁山十咏》描绘了一个神秘而幽远的山谷景色,以及其中神仙居住的奇异景象。诗人通过描绘烟雾缭绕的谷口亭、岩穴中神仙的住所,以及迂回曲折的小径和被云雾覆盖的天空,营造出一种神奇而超凡的氛围。
诗中提到的宝盖和篝火,象征着神仙的存在和神奇的变化。宝盖高悬在空中,显示出仙人的尊崇和超然,而篝火的突然变幻则增添了一种神奇的色彩。
然而,诗中却不见任何菇芝的仙人,只有残弃的棋子。这里菇芝和棋子都是象征性的意象,表达了诗人对仙人的渴望和向往,但却无法真正接触到仙境。诗人通过这种对比,凸显了人与仙境之间的遥远和隔阂。
最后两句表达了诗人攀登这座山的幸运和喜悦,但也感叹自己的筋力有限。这是对人类有限能力和仙境高远的对比,同时也表达了对仙境的向往和追求。
整首诗通过描绘神奇的山谷景色、神仙居所和对仙境的渴望,营造出一种虚幻而超凡的氛围,表达了诗人对仙境的向往与追求,以及人与仙境之间的遥远和隔阂。
王易简(生卒年不详)字理得,号可竹,山阴(今浙江绍兴)人。宋末登进士第,除瑞安主簿,不赴。入元,隐居不仕。易简笃于议论,多所著述,有《山中观史吟》。《乐府补题》有其咏物词四首,《绝妙好词》卷六载其词三首。
潇湘夜雨 小青,清代,周贻繁,
带缓鸳鸯,妆销铅粉,年华容易蹉跎。春风染翠,蹙双娥愁,欲困郎情已矣。
贞不改、妾恨如何。伤怀处、幽窗冷雨,入耳偏多。灵根夙悟,心经一卷,曾记无讹。
望慈云、稽首泪湿轻罗。形便化、原同幻梦,缘可断、难醒痴魔。
虔诚愿、生生并蒂,照影向琼波。
易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其二,宋代,陆佃,
凌晨寒日弄辉辉,我旆东来子旆西。对此销魂两无语,恨初相遇一何稽。
梅花可惜空随驿,鸥鸟多应不下溪。犹有往来鱼与雁,好将诗什当书题。
成都踰旬阴冷深冬时节借馆超悟得子敬德夫二兄相晤语差慰寂寥,宋代,程公许,
屯阴不动紫金盘,三月凄风横作寒。待旦重衾才得暖,感时对酒祇长叹。
黑云何日三舍避,黄道中天万目看。不有对床清夜语,客怀何以解忧端。
虚空无内外,事理有短长。顺则成菩提,逆则成烦恼。灯笼常瞌睡,露柱亦懊恼。大道在目前,更于何处讨。,宋代,释子琦,
四面亦无门,十方无壁落。头髼松,耳卓朔。个个男儿大丈夫,何得无绳而自缚。
相逢行,明代,李攀龙,
相逢狭斜间,狭斜不容车。不知何年少,夹毂问君家。
君家诚易知,甲第城南隅。黄金为君堂,白玉为门枢。
坐客高堂上,击钟吹笙竽。将军起行酒,何论冯子都。
兄弟两三人,出入长相须。大子侍中郎,中子中大夫。
小子复何官,稍迁执金吾。五日一来归,观者罗长衢。
二弟为雁行,长兄上头居。东方千馀骑,兄弟一何殊。
入门游后园,银床缠辘轳。梧桐十二树,一凤将九雏。
梧桐自相值,凤凰自相呼。音声何啾啾,枝叶以扶疏。
大妇董妖娆,中妇秦罗敷。小妇邯郸女,颜色世所无。
大人且安坐,为乐良未徂。
送陈天游京兆致政归浮丘,明代,湛若水,
与君二纪前,看花逐年少。逢君二纪后,解组去京兆。
君今如冥鹏,我如笼中鸟。岂不念俦侣,羁迹徒悄悄。
六月奋图南,谁道南溟小。君若归浮丘,肯访樵云峤。
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