风烟谷口亭,岩穴神仙宅。
迳回閟天光,云湿滴乳液。
宝盖遥当空,篝火忽奇迹。
不见菇芝人,残枰弃黑白。
跻攀幸有逢,筋力何足惜。
风烟弥漫在谷口亭,
岩穴是神仙的住宅。
曲折的小径回旋,
暗淡的天光透过云雾,
云雾中滴下水珠,
宝盖(指神仙的居所)高悬在天空,
篝火突然变幻出奇迹。
却不见菇芝的仙人,
残弃的棋子散落黑白。
攀登上去幸运相遇,
筋力有限又何足惜。
《九锁山十咏》描绘了一个神秘而幽远的山谷景色,以及其中神仙居住的奇异景象。诗人通过描绘烟雾缭绕的谷口亭、岩穴中神仙的住所,以及迂回曲折的小径和被云雾覆盖的天空,营造出一种神奇而超凡的氛围。
诗中提到的宝盖和篝火,象征着神仙的存在和神奇的变化。宝盖高悬在空中,显示出仙人的尊崇和超然,而篝火的突然变幻则增添了一种神奇的色彩。
然而,诗中却不见任何菇芝的仙人,只有残弃的棋子。这里菇芝和棋子都是象征性的意象,表达了诗人对仙人的渴望和向往,但却无法真正接触到仙境。诗人通过这种对比,凸显了人与仙境之间的遥远和隔阂。
最后两句表达了诗人攀登这座山的幸运和喜悦,但也感叹自己的筋力有限。这是对人类有限能力和仙境高远的对比,同时也表达了对仙境的向往和追求。
整首诗通过描绘神奇的山谷景色、神仙居所和对仙境的渴望,营造出一种虚幻而超凡的氛围,表达了诗人对仙境的向往与追求,以及人与仙境之间的遥远和隔阂。
王易简(生卒年不详)字理得,号可竹,山阴(今浙江绍兴)人。宋末登进士第,除瑞安主簿,不赴。入元,隐居不仕。易简笃于议论,多所著述,有《山中观史吟》。《乐府补题》有其咏物词四首,《绝妙好词》卷六载其词三首。
再和潜师,宋代,苏轼,
化工未议苏群槁,先向寒梅一倾倒。
江南无雪春瘴生,为散冰花除热恼。
风清月落无人见,洗妆自趁霜钟早。
惟有飞来双白鹭,玉羽琼林斗清好,吴山道人心似水,眼净尘空无可扫。
故将妙语寄多情,横机欲试东坡老。
东坡习气除未尽,时复长篇书小草。
且撼长条餐落英,忍饥未拟穷呼昊。
九月十五日迩英讲论语终篇赐执政讲读史官燕,宋代,苏轼,
长独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎翌日各以表谢又进诗一篇臣轼诗云绣裳画衮云垂地,不作成王剪桐戏。
日高黄繖下西清,风动槐龙舞交翠。
(迩英阁前有双槐,樛然属地如龙形。
)壁中蠹简今千年,漆书蝌蚪光射天。
诸儒不复忧吻燥,东宫赐酒如流泉。
酒酣复拜千金赐,一纸惊鸾回凤字。
苍颜白发便生光,袖有骊珠三十四。
(臣所赐诗并题目及臣姓名,凡三十四字。
)归来车马已喧阗,争看银钩墨色鲜。
人间一日传万口,喜见云章第一篇。
(上前此未尝以御书赐群臣。
)玉堂昼掩文书静,铃索不摇钟漏永。
莫言弄笔数行书,须信时平由主圣。
犬羊散尽沙漠空,捷烽夜到甘泉宫。
似闻指麾筑上郡,已觉谈笑无西戎。
(时熙河新获鬼章。
是日,泾原复奏夏贼数十万人皆遁去。
)文思天子师文母,终闭玉关辞马武。
小臣愿对紫薇花,试草尺书招赞普。
(谨案唐制:翰林学士带知制诰,许缀中书舍人班。
今臣以知制诰待罪禁林,故得以紫薇为故事。
)
公子家二首,唐代,李山甫,
曾是皇家几世侯,入云高第照神州。柳遮门户横金锁,
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。
不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。
张君以六十九作诗自道其康宁余时年五十九感而自咏,宋代,刘攽,
新年五十九,处事觉陈旧。敲石火难停,下坡日如走。
诗书本拙画,孔老徒善诱。谁为万乘器,谬享千金帚。
尔来专城居,迟暮亦何有。此邦白发人,夫子称祭酒。
贫居玩一瓢,健饮轻五斗。愧君十年长,顾已甚蒲柳。
方将外形骸,馀事勿挂口。
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