养性欲虚而一,摄生欲静而閒。
须这道如墙壁,绝嫌心有机关。
标题:《题刘知宫愚圃三首》
这首诗词描绘了一种养生的理念和生活态度。作者通过对养性和摄生的描述,表达了追求内心平静和无欲无求的境界。他认为,人应当保持心境如坚实的墙壁般平静,摒弃杂念和烦恼,使心灵得到真正的安宁。
这首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对养生之道的理解。诗中的\"养性\"和\"摄生\"是两个关键词,分别代表了作者对内心修养和身体健康的关注。
\"养性欲虚而一\"表达了作者追求内心虚静、不受外界纷扰的愿望。诗中的\"虚\"指的是清空杂念,使内心空灵纯净;\"一\"指的是追求内外统一,心意合一的状态。通过舍弃欲望和杂念,作者追求心境的宁静和整体的和谐。
\"摄生欲静而闲\"则强调了作者对健康和宁静生活的追求。\"摄生\"指的是调养身体,保持健康;\"欲静而闲\"则表示追求平静和闲适的生活态度。作者认为,人们应该以平和的心态面对生活,避免过度追求物质欲望,从而获得真正的满足和幸福。
诗的最后两句\"须这道如墙壁,绝嫌心有机关\"则是表达了作者对心境的要求。作者以\"墙壁\"比喻心境,要求心境如坚实的墙壁般平静稳定,不受外界的干扰;\"绝嫌心有机关\"则表示摒弃心中的猜疑和猜忌,保持纯净的心灵。通过修养内心,摒弃杂念和烦恼,作者追求真正的心灵自由和内心的宁静。
这首诗词以简练的文字表达了作者对养生和修身的追求,强调了内心平静和心境宁静的重要性。通过摒弃欲望和杂念,保持内心的纯净和平静,作者呼唤人们过上平和、宁静的生活。这种追求内心宁静和和谐的态度,对于现代社会依然具有启示意义。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
绮寮怨 其三 歌席,清代,樊增祥,
我已江南游倦,不堪听管弦。又画阁、软舞娇歌,兰陵酒、浅泛金船。
白头梨园子弟,初相见、记在天宝前。自翠华、迤逦西巡,霓裳曲、往往传世间。
红烛影摇翠钿。歌楼听雨,消磨几许华年。祇有何戡。
数朝士、到贞元。秦筝十三金雁,莫再唱、念家山。销魂黯然。
怜他柳梢月,花上烟。
庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣 其六,宋代,韩淲,
儿女长须婚嫁,朋友来须应酬。应酬重费青眼,婚嫁未了白头。
续感兴二十五首 其四,宋代,方一夔,
移根托西园,桃李赏奇遇。春妍虽可怜,颜色悲中路。
奈何穷巷士,多被才华误。诸公谬爱客,轮囷获殊顾。
投分未云深,容易输情愫。恩光借春阳,滋液荷凝露。
悠悠当路尘,素地轻点污。岁暮抱弃捐,君看囚山赋。
雨后海棠,宋代,谢翱,
春光摇摇一万里,野粉残英空蜀水。天人愁湿红锦窠,万里移根泪如洗。
苍苔裹枝雪堕地,雨中闻有西南使。化为黄鹄凌空青,开时衔花落衔子。
绿章青简下蓬莱,滞魄游魂恨未已。至今鹦鹉啼猩红,不随明月葬空中。
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