九月霜露零,秋气已云肃。
草木尽凋瘁,而有篱下菊。
粲粲如有情,盈盈抱幽独。
我欲餐其英,采之不盈掬。
呼儿具鸡黍,白酒正可漉。
素心二三人,于焉叙心曲。
陶然付一醉,万事亦已足。
咏歌柴桑诗,千载有余馥。
九月的霜露降落,秋天的气息已经变得肃杀。
草木都已经凋零,但篱笆下却有盛开的菊花。
它们明亮而有情感,紧紧地拥抱在幽静中。
我想品尝它们的芬芳,采摘却无法装满双手。
呼唤孩子拿来鸡肉和黍米,白酒正好能够倒满。
一两个心地纯朴的人,于此谈论心中的曲折。
陶然地陶醉其中,一切事物也都已经足够。
吟唱柴桑的诗歌,千年之后仍然散发着浓郁的芬芳。
这首诗描绘了九月的秋景,表达了作者对菊花的赞美和对自然的感悟。在草木凋零的季节,仍有篱笆下盛开的菊花,它们的美丽和情感使得整个秋季变得有生命力。作者想要品尝这些菊花的芬芳,但发现无法采摘得够多,这表达了人们对美好事物的渴望,却常常无法完全实现。
接下来的几句描述了作者与朋友们一起欢聚的场景,呼唤孩子拿来鸡肉和黍米,享用白酒,大家坐在一起畅谈心中的曲折。这部分描绘了朋友间的欢聚和快乐时光,以及人们对简单而纯朴的生活的向往。
最后两句表达了作者在这样的欢聚中陶醉,并认为一切事物都已经足够,不再有所求。最后提到的柴桑是一个古代文人的墓地,咏唱柴桑的诗歌,传诵千载,仍然能散发出馥郁的气息,表达了诗歌的永恒价值和美好的传承。
整首诗以秋菊为主题,通过描绘秋天的景象和人们的欢聚,表达了对自然美和人情味的赞美,以及对简单快乐生活的向往。同时,也在诗中融入了对诗歌的思考,强调了诗歌的永恒价值和美好的传承。
王绂, 明初大画家,擅长山水,尤精枯木竹石,画竹兼收北宋以来各名家之长,具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格,人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人,派往北京,从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年,两次随明成祖朱棣北巡,期间创作著名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水,尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境,对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画,故后人有“舍人风度冠时流,笔底江山不易求”的诗句。
后续咏贫士三首 其一,元代,虞集,
老骨寒不寐,夜长况闻风。心悸危欲折,局蹐败絮中。
鸡鸣当晨参,马疥刍不充。山童衣百鹑,唤之愧匆匆。
求火扫木叶,庭树亦已空。决起不敢怠,曙光屋南东。
苟遂牛马性,归放春草丰。
鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青,宋代,赵蕃,
高林杲杲日欲出,却视诸山云自入。道人导我启圆龛,五百金仙争突兀。
耀州烧瓷朴不巧,狮子座中莲叶绕。乱馀得此镇山灵,莫恨当时赐田少。
世人变灭随空云,至人来往繇念根。长眉下生会有辰,摩挲笑视默与论。
次韵卢直院题秀邸所赠春龙出蛰图,宋代,戴栩,
中兴断鳌四极立,黄河不动银河湿。
群龙作御翊天飞,岂有泥蟠初破蛰。
画家画甜难尽神,诗家诗苦空绝尘。
上圣调合二能事,从此角鬐成活身。
王门沉沉风铎语,妙舞停弯歌罢句。
放半祥光挟电生,知从所赐春龙处。
明朝黄麻出汉宫,草麻因赠玉堂翁。
见者传观互矜诧,我为指点开鸿蒙。
九州未画一丰草,龙豢於官犹在岛。
后来盛理称太平,麟凤不厌郊原小。
我原万物常安舒,泽焦润槁旱已拘。
百灵有职不相袭,昆仑日月自出入。
落花行,元代,吴师道,
东风吹花花作团,美人脉脉凭阑干。倦投红筵逐舞凤,故寻翠袖萦钗鸾。
去年送别城南道,城南飞花映芳草。关河万里人未归,风雨一番春又老。
抱愁无语还空闺,拂钗揽袖香依依。绿阴锁窗蝶影断,空枝吊月鹃声悲。
青春不复回,游子不顾期。美人掩泪长相思,恨身不似花能飞。
花飞终恨沾尘泥,安能与花飞去阳关西。
次韵鼎仪世贤问予病目,明代,吴宽,
药裹长随老杜居,全凭坐客诵方书。
岩前激电空闻烂,屋上繁星顿觉疏。
遥望未能知匹马,不祥幸免见渊鱼。
诗家善谑坡应尔,旅馆清斋泽也如。
似说北门春色近,试分东壁夜光余。
烦君漫举卢仝事,此事非予却是渠。
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