颂十玄谈

心心,非不心,未得印时生死侵。

除非一搭无纤翳,六道皆标我相形。

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诗文赏析

诗词:《颂十玄谈》

:这首诗是由宋代的释印肃所作,表达了关于心性的思考。诗中通过运用象征手法,以心为主题,探讨了心性的真实本质以及生死的侵袭。诗人认为,只有在获得心的印证之后,才能解除生死之忧。除此之外,无论是六道轮回,还是其他事物,都将在我自身的光辉下显得微不足道。

:这首诗以简洁而深刻的语言描述了心性的内在探索。诗人通过使用心和生死的象征意义,表达了对于心性探索的渴望。诗中的\"心心,非不心\"表明了诗人对于心性的关注与思考。\"未得印时生死侵\"意味着在没有真正认识到自己的本心之前,生死对于人来说将会是一种困扰和威胁。然而,\"除非一搭无纤翳\"表达了只有在获得心的印证之后,才能解除这种困扰。\"六道皆标我相形\"则象征了一旦认知到自己的内在本质,其他事物都将在自身的光辉下黯然失色。

这首诗通过简洁而凝练的语言,抒发了诗人对于心性探索的追求和对于生死问题的思考。诗中使用了象征手法,使得更加深远。它不仅仅是对于个体内心的思考,更是对于人生意义的探寻。这首诗词引人深思,给人以启示,让人思考自己的内心和生命的真正意义。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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剑气寒高倚暮空,男儿日月鏁心胸。

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罗浮山人无俗尘,参横月落长相亲。仙姿缥缈出姑射,白玉为质冰为神。

水边篱落幽深处,梨云半掩瑶台树。纸帐虚明素影分,银屏皎洁寒香度。

向来孤山风物清,千葩万干何纵横。林逋几度惬幽赏,长吟屡遣花神惊。

只今零落无知己,惟是西湖渺烟水。回首当年放鹤亭,千古清风孰能拟。

尚书爱此图画工,标格直与梅花同。正当鼎鼐调元日,愿报吾皇恩眷隆。

646

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乌夜啼,宋代,程垓,

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726

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题驿壁,宋代,陆游,

轮囷古柳驿门前,籴米归迟突未烟。

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难于尘世学玲珑,合住此身仙界中。江汉之湄曾解佩,首阳何日复为虹。

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送人归觐河中,唐代,李洞,

青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
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楼上女儿曲,唐代,卢仝,

谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
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相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑,我有娇蛾待君扫。
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
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763

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和致仕沈郎中,唐代,李建勋,

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807

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或劝予乞灵于醇酒以求寐亦不验,清代,全祖望,

六凿纷纶动,春今非我春。纵然沉醉后,犹是独醒人。

夜雨萧萧下,孤镫耿耿陈。杜康新丧职,无力济枯津。

967

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过覃氏园偶题,宋代,张嵲,

十日浓阴飞细雨,清川初涨水平沙。

幽人闭户春已半,开遍山南山北花。

931

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天地英灵在,江湖名姓香。

良田书满屋,乐事酒盈觞。

字画堪追晋,诗刊欲遍唐。

音容今已矣,老我倍凄凉。

698

晚楼凝思

晚楼凝思,宋代,张玉娘,

鸳鸯绣罢阁新愁,独抱云和散画楼。风竹入弦归别调,湘帘捲月笑银钩。

行天雁向寒烟没,倚槛人将清泪流。自是病多松宝钏,不因宋玉故悲秋。

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作者:赵蕃(宋代)

呈逢宣子,宋代,赵蕃,

叹息逢宣子,频为郡国宾。

人皆说才具,我独爱词人。

邂逅殊方见,凄凉半月春。

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508

雨中四首 其一

作者:赵蕃(宋代)

雨中四首 其一,宋代,赵蕃,

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云变看苍狗,泥深听竹鸡。不能同愦愦,政尔合栖栖。

405

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寄刘继邺秀才,宋代,郭祥正,

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游丝萦空白日暖,好鸟乱响清风生。叠嶂楼中索美酒,坐上客子皆豪英。

诸姬合杂奏弦管,一人妙唱为井琼。玉板斜开厚冰裂,鸳鸯索拍秋波横。

酒盏贪欢不知数,梦入瑶池逃宿酲。谁知一别万事错,荷衣倒着来江城。

青云散尽落青野,长丝掣断无长鲸。乡山好在却归去,当共故人吟此情。

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古文诗经

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