去年七月十五,去去留之不住。
今年七月十五,住住推之不去。
去也师子翻身,住也象王回顾。
去年七月十五,去去留之不住。
今年七月十五,住住推之不去。
去也师子翻身,住也象王回顾。
这首诗词通过描绘去年和今年七月十五的情景,表达了作者对时间流逝和生命变化的思考。作者用简洁的语言表达了一种哲学观念,探讨了人生的无常和变化。诗中的\"去\"和\"住\"象征了生命的离去和停留,而师子和象王则是对这种变化的象征。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,表达了释心月对时间和生命变化的思考。通过对去年和今年七月十五的对比,诗人展示了时间的不可逆转和生命的无常。\"去去留之不住\"和\"住住推之不去\"这两句诗用相似的结构呼应,突出了时间无法停留的特性。而\"去也师子翻身,住也象王回顾\"则通过比喻,揭示了生命的变化和转折。师子翻身和象王回顾都象征着生命的转变和变化的不可避免。
整首诗词以简练的语言传达了深刻的哲理,引发读者对生命和时间的思考。通过对时间和生命的描绘,诗人唤起了人们对于无常和变化的认识,让人们珍惜眼前的时光,体会生命的宝贵和脆弱。这首诗词以简洁而富有哲理的表达方式,展示了宋代释心月的诗歌才华和对人生的思考。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
穹窿山道士索以新诗书扇戏为二章 其二,清代,姚燮,
鲰生夙劫在虚无,那问真灵位业图?识字聊供仓颉役,求仙肯受始皇愚?
尘皆在梦人谁觉,天可常留日不徂。三尺藤床风火界,元关黍米是丹垆。
莺啼序,近现代,宋词,
海隅正怨飘泊,况腥风冷雨。荷锄晚,乱发萧萧,模糊汗血尘土。
茅檐静,三更过后,梦魂渺渺无归处。向昏窗暗泣,离合悲欢几度。
十里后湖,芳堤携手,趁柳烟花雾。背人初系同心结,话儿低低倾诉。
记潜来,花深径窄,又招惹蝶忌蜂妒。忍牵衣,蜜约叮咛,休将人误。
当时年少,壮志凌云,把功名换取。方赢得,六月佳期,凤烛绮筵,翠袖红妆,双双起舞。
帘下梳头,杯底浅唱,罗帐交颈鸳鸯宿。留恋时,浪打风流去。
秦淮明月,夜深越过女墙,偏照不眠思妇。
繁华事散,江水东流,愁云锁两浦。至此际,恩爱轻抛,擘钗分镜,泪眼相看,哽咽无语。
山盟犹在,锦书偷寄,茫茫来日无归计。漫相思,望断天涯路。
卿卿今夕灯前,从头细想,伤情何许。
摸鱼儿(杨教之齐安任),宋代,邓剡,
笑平生、布帆无恙,堂堂稳送君去。江声悲壮崖殷血,曾是英雄行处。今亦古。甚一点东风,天不周郎怀。城幡夜坚。几铜爵春残,战沙秋冷,华发遽如许。
东坡老,千载风流赋。余音不绝如缕。临皋一笑三生梦,还认岷峨乡语。挥玉尘,尽不碍灯前,痛饮檐花雨。雪堂在否。管驾鹤归来,为君细赏,蝴蝶上阶句。
风入松(次韵代赠人),宋代,孙居敬,
王孙去后几时归。音信全稀。绿痕染遍天涯草,更小红、已破桃枝。此恨无人共说,梦回月满楼时。
只应明月照心期。一向舒眉。若还早遂蓝桥约,更不举、玉盏东西。怎望黄金屋贮,只图夸道于飞。
过鱼蛇市小寺,宋代,陆游,
六月苦多雨,肩舆走江村。
过市居人集,陟险兵子喧。
日昳休野寺,汛扫开北轩。
雾气如苍虯,夭矫出洞门。
溪清见白石,纠结菖蒲根。
游鱼去甚健,投饵弃不吞。
嗟予独何为,贪禄忘故园。
驰驱不自恤,面有风沙痕。
俯仰二十年,竟孤明主恩。
寄谢众君子,努力苏元元。
二月一日夜梦,宋代,陆游,
梦里遇奇士,高楼酣且歌。
霸图轻管乐,王道探丘轲。
大指如符券,微瑕互琢磨。
相知殊恨晚,所得不胜多。
胜算观天定,精忠压虏和。
真当起莘渭,何止复关河。
阵法参奇正,戎旃相荡摩。
觉来空雨泣,壮志已蹉跎。
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