下仙看梅

作者:叶适(宋代)

随山的的五千树,惭愧识花人姓施。

说似龙形都不肯,昨朝新见水沉枝。

652

诗文译文

随山的的五千树,

惭愧识花人姓施。

说似龙形都不肯,

昨朝新见水沉枝。

诗文简析

《下仙看梅》是宋代诗人叶适的作品。这首诗通过描绘一位下山的仙人观赏梅花的情景,表达了对自然美的赞叹和对人与自然的融合之感。

诗文赏析

这首诗以形象生动的语言描绘了一片山林中盛开的梅花景象。诗人感到自愧不如,姓施的人却更懂得欣赏花的美。梅花被形容为龙的形状,但它们却不肯展示出这样的姿态,而是谦逊地低垂在水中。这种谦逊和自然的态度使诗人感到惊叹和钦佩。

这首诗通过表达自然景观中的梅花之美,折射出了叶适对于人与自然和谐共生的思考。诗人将自己置于自然之中,以谦卑的心态与之相互交融。他通过观察梅花的态度和姿态,反思自己的存在和处事之道,感受到了自然的力量和智慧。

叶适以朴素而富有感染力的语言,将他对自然美的赞叹与对人与自然和谐相处的思考融于诗中。这首诗通过描绘梅花的形态和态度,表达了作者对自然界的敬畏和对谦逊与包容的追求。读者在欣赏这首诗时,也可以感受到自然的力量和美好,以及与之相处的谦逊和敬畏之情。

叶适

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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征途少饮加餐。要做取功名久远看。卷长风吹醒,剑关云气,更须砥柱,三峡惊湍。闻道槐庭,已登安石,此去须弹贡禹冠。明年里,踏梅花有分,相见长安。

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暮川罕停波,朝云无留色。故人琴与诗,可存不可识。
识心尚可亲,琴诗非故人。鸣皋初梦赵,蜀国已悲陈。
感化伤沦灭,魂交惜未申。冥期失幽报,兹理复今晨。
前嗟成后泣,已矣将何及。旧感与新悲,虚怀酬昔时。
赵侯鸿宝气,独负青云姿。群有含妙识,众象悬清机。
雄谈尽物变,精义解人颐。在阴既独善,幽跃自为疑。
踠彼千里足,伤哉一尉欺。陈生富清理,卓荦兼文史。
思缛巫山云,调逸岷江水。铿锵哀忠义,感激怀知己。
负剑登蓟门,孤游入燕市。浩歌去京国,归守西山趾。
幽居探元化,立言见千祀。埋没经济情,良图竟云已。
坐忆平生游,十载怀嵩丘。题书满古壁,采药遍岩幽。
子微化金鼎,仙笙不可求。荣哉宋与陆,名宦美中州。
存亡一暌阻,岐路方悠悠。自予事山海,及兹人世改。
传闻当世荣,皆入古人名。无复平原赋,空馀邻笛声。
泣对西州使,悲访北邙茔。新坟蔓宿草,旧阙毁残铭。
为君成此曲,因言寄友生。默语无穷事,凋伤共此情。

747

题前汉王章传后

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漫载牛衣刺刺词,男儿报国定忘私。班生长托将军幕,亦有陈尸狱户时。

423

思归

作者:高登(宋代)

思归,宋代,高登,

忽忽已秋杪,言归欣有期。

节物想吾庐,青蕊繁东篱。

流匙白云子,蘸甲黄鹅儿。

对此忆羁旅,多应歌式微。

喜慰倚门心,愁消举案眉。

稚子闹檐隙,绕膝牵人衣。

归兴念如许,兼程犹苦迟。

明朝秋色里,乌帽风披披。

692

和詹苍崖韵

和詹苍崖韵,宋代,谢枋得,

八闽英杰盛如林,安得三忠存至今。

旧俗风流千载事,精忠大义一般心。

早知平陆风波恶,何心巅崖云雾深。

此日脊梁非铁硬,小颜拳爪定相侵。

505

太常乐章三十首其二十四皇帝正冬御殿文舞第

作者:杨亿(宋代)

太常乐章三十首其二十四皇帝正冬御殿文舞第,宋代,杨亿,

八佾俱陈,万邦有奕。

既以象功,又以观德。

进旅退旅,执籥秉翟。

玄化怀柔,远人来格。

555

奉赠子冉议郎老兄

作者:赵蕃(宋代)

奉赠子冉议郎老兄,宋代,赵蕃,

大阮谈诗数起予,为言小阮最怜渠。

客中邂逅能君识,天外飘零孰我知。

家世要谈京洛旧,古碑共阅汉唐余。

所期共剪西窗烛,却值移家方借车。

880

以筍送诸公二首

作者:赵蕃(宋代)

以筍送诸公二首,宋代,赵蕃,

兰在当门未免锄,竹生那可碍阶除。

莫言无罪充庖宰,自汝为生托地疏。

855
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