书怀

作者:宋祁(宋代)

颜徒陋巷不堪忧,日晏南荣拥敝裘。

已识交情一贵贱,宁论书置自沈浮。

争名在昔闻探穴,嗅饵何人肯直鉤。

强欲诛茆启三径,邑中无客继羊求。

762

诗文译文

颜色朴素的街巷不值得忧虑,

太阳西斜时,南方的荣华拥挤着破旧的皮袍。

我已经认识了各种人,无论贵贱,

何必再谈论书籍和财富的得失。

争名夺利的事情在过去时代就听说过,

嗅到诱饵的人又有谁愿意直接上钩。

我渴望消除茅草的障碍,开辟新的道路,

但城中没有客人,只有继续寻找羊的人。

诗文简析

《书怀》这首诗词表达了宋祁对社会现实的思考和对个人命运的感慨。诗人通过描绘自己所处的环境,表达了对贫困和社会不公的忧虑。他认识了各种人,意味着他对社会各阶层的了解和体验,但他认为这些人的身份地位并不重要,不值得过多关注。诗人对名利之争持有怀疑态度,认为这种追求只会让人陷入困境。他渴望改变现状,但却感到力不从心,因为他所处的环境缺乏支持和机会。

诗文赏析

《书怀》以简洁的语言描绘了诗人内心的矛盾和对社会现实的思考。诗人通过对街巷、太阳、皮袍等形象的描绘,展示了一个朴素而贫困的环境。诗中的对比和反问,凸显了诗人对社会不公和名利之争的批判态度。诗人的渴望和无奈,使人感受到他内心的挣扎和对美好未来的向往。整首诗词以简练的语言表达了诗人的情感和思想,给人以深思。

宋祁

宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。

其他诗经

答冲雅上人亦草书并诗

答冲雅上人亦草书并诗,宋代,梅尧臣,

经月不出户,堂上多绿苔。

忽有方外客,衣披稻畦来。

来从青山下,手把纨素裁。

笔草数行字,瘦蛇起春雷。

渴墨未散雾,屈角麟欲开。

装为两大轴,置我并琼瑰。

懒瞠长须奴,挂壁不扫埃。

智永与怀素,其名久崔嵬。

师今继此学,入神在徘徊。

未料辄以我,便比和羹梅。

我心常苦酸,得姓何可能。

756

中桥二首

作者:岳珂(宋代)

中桥二首,宋代,岳珂,

过了平湖又小溪,却从芜径访多歧。

如何江上乘风鷁,化作泥中曳蚝龟。

谁遣旌旟行沮洳,定知鼓吹宅涟漪。

中桥咫尺末由到,且作吴儿玩水嬉。

754

登石台峰

登石台峰,清代,缪公恩,

杖策登山顶,天风鼓敝裘。唾沾飞鸟背,袖拂乱云头。

青霭群峦合,澄波一水流。湾环含雉堞,倒浸石城楼。

838

襄阳雪中寄江西诸友

作者:刘过(宋代)

襄阳雪中寄江西诸友,宋代,刘过,

雨涩风怪夜向阑,粉花飘扑客衣单。

功名有分平吴易,贫贱无闻访戴难。

懒逐银杯行处马,静思玉鉴舞时鸾。

诗成咫尺谁堪寄,当与邦人醉底看。

598

读荆轲传作六首 其二

读荆轲传作六首 其二,清代,屈大均,

田光鞠武总谋臣,计失须臾欲劫秦。岂有精灵归匕首,空令哀怨断龙唇。

萧萧风起冲冠发,飒飒云吹首路尘。自此悲歌燕市绝,屠沽无复报恩人。

922

水调歌(人日)

水调歌(人日),宋代,范成大,

元日至人日,未有不阴时。新年叶气,无处人物不熙熙。万岁声从天下,一札恩随春到,光采动天鸡。寿域偏寰海,直过雪山西。
忆曾预,宣玉册,捧金卮。如今万里,魂梦空绕五云飞。想见大庭宫馆,重起三山楼观,双指赭黄衣。此会古无有,何止古来稀。

742

清平乐(越上作)

作者:王炎(宋代)

清平乐(越上作),宋代,王炎,

呢喃燕语。共诉春归去。春去从他留不住。落尽枝头红雨。
老翁袖手优游。闲愁不到眉头。过了麦黄椹紫,归期只在新秋。

866

水调歌头(寿汪监)

水调歌头(寿汪监),宋代,廖行之,

祥起玉龙甲,庆衍紫枢垣。奎文得岁,佳气磅礴斗牛间。天意方扶兴运,贤业更看奕世,衮衮照英辀。四海具瞻久,膏泽满湘川。
岁六月,苏大旱,作丰年。喁喁百万生齿,何处不沾恩。此是鸿钧事业,那更青毡步武,早晚即调元。混一车书了,还领赤松仙。

740

秋怀十首末章稍自振起亦古义也

作者:陆游(宋代)

秋怀十首末章稍自振起亦古义也,宋代,陆游,

身如行脚僧,放包即为家;家如道边店,萧然寄天涯。

居室如小舟,风扉橹讴哑;坐傍陈琴书,庭下栽杂花。

检陋虽可笑,在我则已奢。

何以善吾生?念念思无邪。

489

太上升玄消灾护命妙经颂

太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

526

题宣一僧正院

作者:黄滔(唐代)

题宣一僧正院,唐代,黄滔,

五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。

985

南山雪

作者:王令(宋代)

南山雪,宋代,王令,

世於利禄不择义,苟可走夺足恐蹉。

家储千金吝铢两,不敢尽费乌用多。

百年到死财几日,恃若固有理则那。

庄生尝以富为病,爱其放达与俗过。

南山衣雪变群玉,举以卖世售几何。

山翁固亦富自喜,稚子无诮贫犹歌。

701

邢兄大声以重九日置酒约梁丈仁伯段兄元衡蕃亦与焉赋诗二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

邢兄大声以重九日置酒约梁丈仁伯段兄元衡蕃亦与焉赋诗二首 其二,宋代,赵蕃,

栗里当年节,柯山七字诗。举觞非徇俗,怀往要销悲。

暑络肤侵凛,风巾鬓飒衰。多君能醉我,有客更同之。

490

鼎足桧

作者:李廌(宋代)

鼎足桧,宋代,李廌,

巨根盘亘几百尺,高干植立参天长。

萧萧气清霜月白,云根桂子飘秋香。

松陵高士风骨奇,洒然临流傲沧浪。

油云委地墨欲滴,霾风拂雨炎天凉。

酇留执策信秉钺,军中舞剑语激昂。

幽林俯见皆朴樕,反视茂质独苍苍。

乐圃先生最珍玩,如神伟象岂等常。

梦松盖有三公兆,苍桧鼎峙宁非祥。

803

覆舟

覆舟,宋代,范纯仁,

始骇舟冲簸,颠风振厚坤。涛声如坏屋,雨势若翻盆。

力援烦舟子,惊号闵稚孙。全家脱鱼腹,应有未招魂。

448

宿斋太一宫即事五首 其三

作者:宋庠(宋代)

宿斋太一宫即事五首 其三,宋代,宋庠,

宫垣宝势压灵鳌,䆗窱斋房宿幕高。倦枕不知秋已至,商音半夜入云璈。

803

寻昔游

作者:武衍(宋代)

寻昔游,宋代,武衍,

碧水青山旧路迷,刘郎怊怅阮郎悲。

仙桃一别人间去,洞里春风自四时。

715

和答李德臣

和答李德臣,宋代,刘辰翁,

忍寒一百五,何开落匆匆。华堂托孤根,弃我荆棘中。

味言随时变,茗薄酪自浓。蛱蝶金缕衣,更为悦己容。

虽无蛾眉妒,怀抱常冲冲。

685

遣兴十首 其八

遣兴十首 其八,宋代,员兴宗,

陕府东郊魏仲先,曾言无事小神仙。而今懒残浑到我,去子百年仍著鞭。

700

金陵道

金陵道,宋代,俞德邻,

楼头凝望处,落日帝王州。下有朝宗水,滔滔日夜流。

569
古文诗经

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