岂但吾州少,端如四海稀。
儒椅据根柢,玉德著光辉。
不遇宁渠戚,传亡始谓非。
及今何所语,徒有泪沾衣。
岂但吾州少,端如四海稀。
儒椅据根柢,玉德著光辉。
不遇宁渠戚,传亡始谓非。
及今何所语,徒有泪沾衣。
诗词的
《挽施文叔三首》是宋代赵蕃所作的一首诗词。这首诗词以悼念施文叔为主题,表达了作者对施文叔的钦佩和悲伤之情。
这首诗词首先表达了作者对施文叔的悼念之情。第一句“岂但吾州少,端如四海稀。”表达了施文叔的品德高尚和才华卓越,他在当地是非常少见的杰出人物。接着,“儒椅据根柢,玉德著光辉。”暗示施文叔是一位儒者,他的学问和品德犹如坚固的根基和闪耀的光芒。
然而,接下来的两句“不遇宁渠戚,传亡始谓非。及今何所语,徒有泪沾衣。”表达了作者对施文叔英年早逝的遗憾和悲伤。施文叔没有得到宁渠戚(指施文聪)的传承,直到他的去世才认识到他的重要性。最后一句表达了作者对施文叔的思念之情,他感到无言以对,唯有泪水湿透了衣袖。
这首诗词以简洁凝练的语言表达了作者对施文叔的景仰和悲痛之情,通过对施文叔的赞美和悼念,展现了宋代士人对于德才兼备的人物的崇敬和对逝者的哀思。
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
【正宫】醉太平 春情乌云髻,元代,张可久,
春情
乌云髻松,金凤钗横。伯劳飞燕自西东,恼离愁万种。碧溶溶满溪绿水桃源洞,淡濛濛半窗白月梨云梦,恨匆匆一帘红雨杏花风,把青春断送。
席上有赠
风流地仙,体态天然。画图谁敢斗婵娟?相逢酒边。当楼皓月姮娥面,倚栏翠袖琵琶怨,满林红叶鹧鸪天,惜花人未眠。
怀古
翩翩野舟,泛泛沙鸥。登临不尽古今愁,白云去留。凤凰台上青山旧,秋千墙里垂杨瘦,琵琶亭畔野花秋,长江自流。
朱涣,宋代,张伯端,
白云封断仙岩路,重重洞门深窈。翠竹笼烟,苍崖溅瀑,古木阴森回抱。坛空不老。锁一片莓台、几丛莎草。试把桃源,较量风景是谁好。
乘鸾人去已久,只今惟有,鹤飞猿啸。树拥香幢,泉敲玉佩,疑是群仙重到。尘氛可笑。久志慕丹台,梦思蓬岛,愿把英游,细参梨与枣。
杂曲歌辞。行路难,唐代,李颀,
汉家名臣杨德祖,四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄,
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领,茱萸锦带玉盘囊。
宾客填街复满坐,片言出口生辉光。世人逐势争奔走,
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云,自谓生死长随君。
一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门,
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿下为邻。
鲁连所以蹈沧海,古往今来称达人。
塞下,唐代,鲍溶,
北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。
赠何古梅学医,宋代,谢枋得,
永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。
广西两道再清平,百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。
上界真人有同性,不学神仙学孔孟。
有术医国无人知,要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈,古道依然如宋清。
得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。
神人妙用不可见,本草灵素犹有传。
古云医不通三书,世上断不服其药。
如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。
东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康,但愿良医自天降。
不龟手药有灵时,好看良医作良相。
贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗凉伞从人紫罗衫镀金腰带仪物等四首 其二,宋代,张嵲,
重屋雕甍势欲翩,睿题藻翰揭中天。秪缘吉德存方寸,乃尔丛霄格大圆。
传自孔门皆一道,稽诸说命合三篇。中兴如问君臣美,万世昭时六字传。
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