朱涣

白云封断仙岩路,重重洞门深窈。翠竹笼烟,苍崖溅瀑,古木阴森回抱。坛空不老。锁一片莓台、几丛莎草。试把桃源,较量风景是谁好。
乘鸾人去已久,只今惟有,鹤飞猿啸。树拥香幢,泉敲玉佩,疑是群仙重到。尘氛可笑。久志慕丹台,梦思蓬岛,愿把英游,细参梨与枣。

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诗文译文

白云封断仙岩路,

重重洞门深窈。

翠竹笼烟,苍崖溅瀑,

古木阴森回抱。

坛空不老。

锁一片莓台几丛莎草。

试把桃源,较量风景是谁好。

乘鸾人去已久,

只今惟有,鹤飞猿啸。

树拥香幢,泉敲玉佩,

疑是群仙重到。

尘氛可笑。

久志慕丹台,

梦思蓬岛,

愿把英游,细参梨与枣。

诗文简析

《朱涣》是宋代张伯端创作的一首诗词。这首诗描绘了一个神秘而美丽的仙境,以及诗人对于追求理想境界的向往和思念之情。

诗文赏析

白云封断仙岩路,

重重洞门深窈。

翠竹笼烟,苍崖溅瀑,

古木阴森回抱。

坛空不老。

锁一片莓台、几丛莎草。

试把桃源,较量风景是谁好。

乘鸾人去已久,

只今惟有,鹤飞猿啸。

树拥香幢,泉敲玉佩,

疑是群仙重到。

尘氛可笑。

久志慕丹台,

梦思蓬岛,

愿把英游,细参梨与枣。

这首诗词通过描绘仙境的景色和意象,表达了诗人对于追求理想境界的向往和对于仙境之美的赞叹。诗中的仙境被描绘成云雾缭绕、山峦叠嶂的地方,洞门深邃,古木葱茏,瀑布飞溅,竹林笼罩在烟雾之中。这些景象给人一种神秘而宁静的感觉。

诗中提到了桃源,桃源是一个仙境的象征,代表着人们向往的理想世界。诗人试图比较这个仙境与现实世界的风景,表达了对于理想境界的向往和追求。

诗的后半部分提到了鸾和鹤飞猿啸,树上挂着香幢,泉水敲击着玉佩,似乎群仙已经再次降临。诗人嘲笑现实世界的尘氛,表达了对于仙境之美的思念和对于纯净、高尚境界的渴望。

最后,诗人表达了自己长久以来对于丹台仙境的向往和对于蓬岛的憧憬,并愿意以自己的才华和心志,奉献出细腻的参和果实,以期实现自己的英游之梦。

《朱涣》这首诗词以其绚丽的描写和深邃的意境,表达了诗人对于理想和美好境界的追求和向往。通过对于仙境的描绘,诗人展示了对于纯净、高尚的境界的向往,并表达了自己对于追求理想的决心和执着。整首诗构思巧妙,意境深远,给人以美的享受和思考。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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端午节饮客与赵伯高,元代,虞集,

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挽仁和君胡夫人二首 其一,宋代,洪朋,

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读半山诗,宋代,韩淲,

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感兴二十七首 其十八

感兴二十七首 其十八,宋代,方一夔,

雅道久绝响,遗诗邈谁继。烈士死无意,古风未沦替。

后来何足道,翕翕逐声势。一朝有蹉跌,鸟散鱼深逝。

万物有殊性,小大各为计。松柏生高冈,不肯附萝薜。

世路不可回,吾自寻吾契。

49

和柳子厚诗十七首

作者:程俱(宋代)

和柳子厚诗十七首,宋代,程俱,

老境一如此,羲娥日交侵。霜毛三千丈,安问尺与寻。

陈力会知止,嘉言佩周任。归来北山北,邂逅得素心。

朝见东日升,暮见西日沉。流运有终古,朱颜岂常今。

譬之如渑酒,岂耐无停斟。万化未有极,谁能惜分阴。

捕影良自苦,沈哀寄微吟。安知菩提树,正在生死林。

长风振遥壑,三籁有馀音。

29

送子与 其三

送子与 其三,明代,李攀龙,

襜帷何处傍风尘,握手江湖白发新。此去更沽燕市酒,不知谁作和歌人。

86

戊申燕九日

作者:吴宽(明代)

戊申燕九日,明代,吴宽,

京师胜日称燕九,少年尽向城西走。白云观前作大会,射箭击毬人马吼。

古祠北与学宫依,箫鼓不来牲醴稀。如何义士文履善,不及道人丘处机。

76

夏弹琴

作者:刘戬(唐代)

夏弹琴,唐代,刘戬,

碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。

庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。

感叹未终曲,泪下不可收。呜呼钟子期,零落归荒丘。

死而若有知,魂兮从我游。

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