人从平江来,却得福州信。
寒食拜新年,虚空突出柄。
咦,打破虚空笑不休,大家彻底验聱头。
人从平江来,却得福州信。
寒食拜新年,虚空突出柄。
咦,打破虚空笑不休,大家彻底验聱头。
这首诗词通过描述人们从平江来到福州,表达了一种渴望获得福祉的心情。诗中提到了在寒食节拜祭新年,突出了虚空的柄(即象征权力的符号),并引发了作者的疑问和惊奇。最后,诗人表达了一种欢乐的情绪,似乎是在揭示虚空的真相,使人们彻底认识到虚幻与真实之间的区别。
这首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对现实世界和虚空的思考和观察。诗中的\"人从平江来\"和\"却得福州信\"表明了人们在寻求好运和福祉的过程中,有时会遇到出乎意料的结果。\"寒食拜新年,虚空突出柄\"则通过寒食节和虚空的象征意义,突出了现实与虚幻之间的对比。最后的两句\"打破虚空笑不休,大家彻底验聱头\"传递了一种解脱和欢乐的情绪,似乎在告诉人们,通过突破虚幻的迷雾,才能真正认识和理解世界的本质。
整体而言,这首诗词虽然篇幅短小,但通过简洁而富有意味的语言,传达了对现实与虚幻、欢乐与困惑之间关系的思考。它引发了读者对人生和世界的深思,并通过抒发情感和启发思考,使人们对于真实与虚幻之间的界限有了更深刻的认识。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河,秉道有诗,次韵二首 其二,宋代,苏轼,
荆溪父老愁三害,下斩长蛟本无赖。平生倔强韩退之,文字犹为鳄鱼戒。
石门之役万金耳,首鼠不为吾已隘。江湖开塞古有数,两鹄飞来告成坏。
劝农使者非常人,一言已破黎民骇。上饶使君更超轶,坐睨浮山如累块。
髯张乃我结袜生,诗酒淋漓出狂怪。我作水衡生作丞,他日归朝同此拜。
过鱼蛇市小寺,宋代,陆游,
六月苦多雨,肩舆走江村。
过市居人集,陟险兵子喧。
日昳休野寺,汛扫开北轩。
雾气如苍虯,夭矫出洞门。
溪清见白石,纠结菖蒲根。
游鱼去甚健,投饵弃不吞。
嗟予独何为,贪禄忘故园。
驰驱不自恤,面有风沙痕。
俯仰二十年,竟孤明主恩。
寄谢众君子,努力苏元元。
将归旧山留别孟郊,唐代,鲍溶,
择木无利刃,羡鱼无巧纶。如何不量力,自取中路贫。
前者不厌耕,一日不离亲。今来千里外,我心不在身。
悠悠慈母心,惟愿才如人。蚕桑能几许,衣服常著新。
一饭吐尺丝,谁见此殷勤。别君归耕去,持火烧车轮。
过西峰主人知出回访刘伯山不值云过黄永新也,宋代,赵蕃,
佛寺兴已尽,隐庐来不赊。
隤基濒野水,瘦竹隐疏花。
试挽添丁问,云过叔度家。
清谈固难觅,渴肺颇思茶。
杂咏 其三,宋代,赵蕃,
妇有居冢亚,冢富亚则贫。贫知敬尊章,富不亲补纫。
尊章爱贫妇,富妇谗生斗。谗巧伪若真,两妇俱遭诟。
贫妇自修饬,富乃计之得。日复斗其间,众谓贫当出。
尊章赖深慈,不纳富妇词。贫妇亦勿疑,但瘽前所为。
才言有时辨,富妇何施面。贫妇贫无归,尊章愿终眷。
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