悬壶大如斗,紫芋高五尺。
物能充其量,满彻无不极。
人禀天地正,性分亦有则。
充之足为尧,不充乃为跖。
《悬壶》是宋代陈普创作的一首诗词。
悬壶大如斗,
紫芋高五尺。
物能充其量,
满彻无不极。
这首诗词描绘了一个巨大的悬壶,高度达到五尺,壶内盛满了紫色的芋头汁。诗人表达了悬壶内物质的充盈和丰满,没有一点空隙,达到了极致的程度。
人禀天地正,
性分亦有则。
充之足为尧,
不充乃为跖。
诗词的后两句探讨了人类的本性和行为。诗人认为人类本来是具有正直的品质的,就像天地一样正常运行。人的本性也是有规律可循的。如果人能充实自己,像悬壶中的物质一样充盈,就能达到尧舜那样的高尚境界;如果不能充实自己,就会像跖骨一样残缺不全。
整首诗以悬壶为象征,通过比喻揭示了人类的品德和行为的道理。悬壶作为一个物体,寓意着人的充实和完美。诗词传达了对人性的思考和对正直行为的赞美,同时也警示人们要努力充实自己,追求高尚的品德。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
甲戌民风近体寄叶给事八首 其一,明代,龚诩,
疫疠饥荒相继作,乡民千万死无辜。浮尸暴骨处处有,束薪斗粟家家无。
只缘后政异前政,致得今吴非昔吴。寄语长民当自责,莫将天数厚相诬。
都中喜晤宝山侄携眷自蜀归省并应顺天乡试二首 其一,清代,金朝觐,
万里尝辛苦,高堂尚倚门。白云何处远,青眼几人存。
迈迹昌宗祏,观光近帝阍。嗟予犹碌碌,十载事鸡豚。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其三,宋代,陆游,
公议在天下,如人有元气。平居失护养,一旦可胜讳。
神丹卒难求,百疾起如猬。奄奄息仅属,熟视吁可畏。
大义在春秋,遗迹悲汉魏。君看徐孺子,底物视富贵。
系乐府十二首 其一 思太古,唐代,元结,
东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。
次韵元衡送别,宋代,赵蕃,
老马千里志,老鹤万里心。
武夫用清庙,珍材卧中休。
进寸辄退尺,枉尺宁直寻。
桃李本无言,山水乃有音。
靡不况盛丽,畴能听幽深。
平生文字游,几作南北襟。
清宵寄明月,远望伤遥岑。
悠悠归计晚,卒卒年事侵。
狗监荐相如,将军知杜钦。
彼哉竟何处,已矣真难任。
乖离叹每昔,邂逅期岂今。
赠别枉古调,和之徒苦吟。
我何一钱直,君自抵千金。
赠周生,宋代,刘敞,
骐骥能千里,不能走鼠穴。猛虎拘阱中,不如狗善齧。
周生学干禄,强进屡颠蹶。时不用周生,周生亦不屑。
行年过五十,颇就知命说。未尝畜妻子,名利敢贪窃。
所忧道未能,欲辨孔与桀。人知如此鲜,况不厌藜蕨。
与我始相见,便觉抱高节。人皆用其巧,子独趋所拙。
春秋举逸民,蔽善尚贬绝。谁期大夫贤,荐使在班列。
寄题九江陶子骏佚老堂,宋代,郭祥正,
未老已先佚,构堂名佚老。与其宠辱惊,何似归未早。
渊明乃吾祖,此道能自保。归来无一事,时时为酒恼。
纸帐春气融,不寐听春鸟。关关枝上语,报我竹间晓。
我醉未能起,尔音一何好。却笑世间人,忘忧种萱草。
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