清心镜杨待韶求问

作者:马钰(元代)

杨待韶,塑得好。

弄泥弄水,何曾养浩。

休厮*、休乞诗词,好留心向道。

细研穷,得寻讨。

净里清中,自通玄奥。

气神精、无漏丹成,跨云

503

诗文译文

杨待韶,塑得优美。

玩弄泥土、玩弄水,从未养育广博之志。

停止纷扰,不再讨好诗词,专注追求内心的道路。

细心探索,深入探讨。

在纯净中的清明中,自然而然地领悟玄妙。

气息和神采精纯,无遗漏地炼成丹药,超越尘世。

诗文赏析

这首诗以杨待韶为主角,表达了对他的赞美和敬佩。杨待韶是一个塑造得很出色的人物,他没有追求功名利禄,而是专注于自己内心的追求。他不为外界的纷扰所动,不奢求通过写诗来讨好他人,而是专心致志地追求内心的真实和道义。通过细致入微的观察和深入的思考,他在纯净的心灵中领悟到了玄妙的道理。

诗中提到的“气神精、无漏丹成,跨云”,形象地表达了杨待韶在内心修炼中所达到的境界。他的气息和精神状态纯粹而纯净,没有任何瑕疵,就像完美炼制的丹药一样。他已经达到了超越尘世的高度,可以超越俗世的束缚,与云端自由徜徉。

这首诗词通过对杨待韶的赞美,表达了诗人对纯粹心灵追求的崇拜和向往。诗人通过杨待韶的形象,表达了自己对于内心清净和玄妙境界的向往,以及对追求真实自我的勉励。整首诗以简洁明快的语言,传达了一种追求心灵自由和纯净的美好理念,给人以启迪和思考。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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高吟,宋代,陆游,

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闲居七首 其四,宋代,陆游,

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508

一陂

一陂,宋代,王安石,

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868

送林谦之司业出为桂路提刑

送林谦之司业出为桂路提刑,宋代,杨万里,

雨眠起宵坐,搔首偶不欣。

孤念元无感,怀我同社人。

昨日林先生,抱经出成均。

初闻为渠喜,忽悟谁我亲。

缅然记宿昔,夜颍水际门。

微月耿秋寂,幽蛩慨凉新。

论诗煮豆粥,粥熟天已晨。

先生补天手,万象焉能春?

若非千载仰,却要今世珍。

圣门旧傅业,不在先生身。

雪前何有松?燬中谅非珉。

论思尺有咫,决去曾逡巡。

谁言我无耳?老矣未有闻。

先生又舍我,离别尚足云。

桂山玉笋立,桂水罗带纹。

得句能寄似,不须持岭云。

654

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白菊,唐代,许棠,

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作者:邓肃(宋代)

尘外堂,宋代,邓肃,

俯仰天地间,纷纷尘垢耳。

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有真故有妄,无彼那取此。

谓是为尘外,政应在尘里。

凭师一埽空,六尘不用洗。

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815

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496

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作者:李观(唐代)

御沟新柳,唐代,李观,

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904

伏日

作者:赵蕃(宋代)

伏日,宋代,赵蕃,

热苦应伏至,风清非雨祥。

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748

初十日早起

作者:赵蕃(宋代)

初十日早起,宋代,赵蕃,

北风动地木欲折,雨既不成当作雪。黄昏侧听到鸡鸣,才有飘萧兴骚屑。

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423

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卧听窗外扑春虫,逗晓緌緌搅太空。万径千山孤鸟绝,八荒四海一云同。

寒声静起瀌浮外,生意深藏肃杀中。乘兴俓思游剡曲,狼烽明灭又天东。

460
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