三春采采为蚕供,衣被生灵独有功。
野外谩多閒草木,可惭无计谢东风。
柘轩,三春采采为蚕供,
草地上满是孤雁鸣,
谩傅千般打扮衣,
它们也有东风的功。
这首诗通过描写种植桑蚕和制作丝绸的情景,表达了对衣物背后生灵付出的努力和东风的感激之情。其中,诗人以柘轩为背景,描绘了春天的景色。柘轩是指种桑树的轩亭,用来休息和品味春色。诗中的柘轩象征着春季的景致,蚕丝的来源。
诗人提到春天,是因为春天是养蚕和采桑的重要时节。他说三春采采为蚕供,指的是春天中的三个月所采摘的桑叶供养蚕虫。这句话表达了人们为了生产蚕丝而辛勤努力的场景。
接下来的两句,诗人将注意力转移到衣被上。他说草地上满是孤雁鸣,意味着采摘桑叶的人们辛勤劳作的场景。他们忙碌地采摘桑叶,以供养蚕虫。而这些努力付出的最终结果就是能够制作出来丝绸这样的奢华财富。
接着,诗人说谩傅千般打扮衣,指的是直接或间接地依靠蚕丝和丝绸来制作出华贵的衣物。这句话强调了蚕丝和丝绸对于人们的生活和文化的重要性。
最后一句,诗人自谦地说可惭无计谢东风。他意指制作丝绸需要东风,也就是把蚕茧吹开的东风。他虽然感激东风的帮助,但自认为无法回报东风的恩情。
整首诗通过描绘春天的景致、蚕丝和丝绸的制作过程,表达了对衣物背后生灵付出的努力和对东风恩情的感激。诗人用简洁凝练的语言,展示了对蚕丝和制造丝绸这项劳动的赞美和敬意,同时也表达了对生活中各种付出的感激之情。
(1093—1163)宋南剑州剑浦人,字愿中,世号延平先生。从学罗从彦,得其《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说。退居山里,谢绝世故四十余年,讲经说道,启迪后学,答问不倦。虽清贫而怡然自得,若无意当世而伤时忧国。朱熹尝从受业,得其传。卒谥文靖。有《李延平先生文集》。
婆罗门引(用韵答赵晋臣敷文),宋代,辛弃疾,
不堪鶗鴂,早教百草放春归。江头愁杀吾累。却觉君侯雅句,千载共心期。便留春甚乐,乐了须悲。
琼而素而。被花恼、只莺知。正要千钟角酒,五字裁诗。江东日暮,道绣斧、人去未多时。还又要、玉殿论思。
宿临安净土寺,宋代,苏轼,
鸡鸣发馀杭,到寺已亭午。参禅固未暇,饱食良先务。
平生睡不足,急扫清风宇。闭门群动息,香篆起烟缕。
觉来烹石泉,紫笋发轻乳。晚凉沐浴罢,衰发稀可数。
浩歌出门去,暮色入村坞。微月半隐山,圆荷争泻露。
相携石桥上,夜与故人语。明朝入山房,石镜炯当路。
昔照熊虎姿,今为猿鸟顾。废兴何足吊,万古一仰俯。
次韵和王巩,宋代,苏轼,
谪仙窜夜郎,子美耕东屯。
造物岂不惜,要令工语言。
王郎年少日,文如瓶水翻。
争锋虽剽甚,闻鼓或惊奔。
天欲成就之,使触羝羊藩。
孤光照微陋,耿如月在盆。
归来千首诗,倾泻五石樽。
却疑彭泽在,颇觉苏州烦。
君看驺忌子,廉折配春温。
知音必无人,坏壁挂桐孙。
得寿仁寿俊二子中涂家书三首 其二,宋代,杨万里,
子壮祇觉幼,子学祇觉迟。二子忽颀然,语离又作悲。
今年来官下,二子暂我随。悬知住不久,且复相从嬉。
鹤书自天降,槐花呼汝归。伯也恐我愁,愿留不忍辞。
仲也惨不释,飞鸣思及时。岂有凤将雏,雏长禁其飞。
决焉遣还家,一笑更不疑。傍人怪无泪,泪入肝与脾。
夜宿杨,晓起见雪,宋代,杨万里,
茅檐无声风不起,误喜夜来雨应止。
开门送眼忽心惊,失却前山万堆翠。
江南只说浙西山,更令著雪与人看。
诸峰尽处一峰出,凛然玉立最高寒。
溪声细伴吟声苦,客心冷趁波心去。
掉头得句恐天嗔,且唤征夫问前路。
答顺宗皇帝问 其一,唐代,如满,
佛从无为来,灭向无为去。法身等虚空,常住无心处。
有念归无念,有住归无住。来为众生来,去为众生去。
清净真如海,湛然体常住。智者善思惟,更勿生疑虑。
送孙巨源,宋代,刘攽,
衰老不择交,倾怀未尝悔。非吾相知心,亦有中获罪。
谁能若楸柏,雪霜不变改。自念孤剑心,炯然镇长在。
识君始恨晚,及此将十载。相与忘形骸,依然见乐恺。
翔凤刷羽仪,天真辉文彩。清泉浚长源,滥觞已自倍。
乘间辄相过,慰我胸傀礧。使我意轩昂,脱我中心痗。
今君官南州,扬帆尽淮海。腰绶盘青緺,儿衣间缯綵。
兰羞当及时,倚门方有待。一值归飞鸿,寄声尚无怠。
属疾,宋代,崔遵度,
李白羹初美,相如渴渐瘳。
八砖非性懒,三昧减心忧。
笔宛多批凤,词锋胜解牛。
旧山疑鹤怨,畏日想云愁。
广内劳挥翰,通中羡枕流。
使星方屡降,客辖未容投。
好奏倪宽议,何须庄舄讴。
朝衣熏歇不,侍史待仙洲。
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