高人了色空,法界无近远。
客来一登临,正好高著眼。
高人了色空,
法界无近远。
客来一登临,
正好高著眼。
这首诗通过简洁而深刻的语言,表达了作者对于人生和世界的思考和领悟。首先,诗中提到了\"高人了色空\",意味着超越了尘世的纷扰和物质的束缚。\"色空\"指的是世界的表象和虚幻,而\"高人\"则代表了超越凡俗的智者或悟者。
接着,诗句\"法界无近远\"暗示了法则的普遍性和超越时空的特性。\"法界\"是佛教中的概念,表示万物皆有其规律和法则。这句诗表达了一种超越尘世的境界,认为法则的普遍存在使得时间和空间的距离变得模糊不清。
接下来,诗中出现了\"客来一登临\",表明有客人来到了这个地方。\"登临\"可以指登上高处,也可以引申为进入一种境界或状态。客人的到来为作者提供了与高人一样的视角,使他能够超越尘世的局限,从更高的角度去观察和思考。
最后一句诗\"正好高著眼\",强调了作者在客人的陪伴下,正好可以放眼远望,展望更广阔的世界。\"高著眼\"表示拥有更宽广的视野和洞察力。整首诗通过描绘高人的境界和客人的到来,表达了超越尘世束缚、拥有更高层次的视角和洞察力的意境。
这首诗以简洁明了的语言,通过对人生和世界的描摹,传递了一种超越尘世的智慧和境界。作者用禅宗的思维方式,表达了对于超越物质世界、追求智慧和洞察力的追求。整首诗给人以宁静、超脱的感觉,引发人们对于生命和宇宙的深思。
巫山,宋代,苏轼,
瞿塘迤逦尽,巫峡峥嵘起。
连峰稍可怪,石色变苍翠。
天工运神巧,渐欲作奇伟。
坱轧势方深,结构意未遂。
旁观不暇瞬,步步造幽邃。
苍崖忽相逼,绝壁凛可悸。
仰观八九顶,俊爽凌颢气。
晃荡天宇高,崩腾江水沸。
孤超兀不让,直拔勇无畏。
攀缘见神宇,憩坐就石位。
巉巉隔江波,一一问庙吏。
遥观神女石,绰约诚有以。
俯首见斜鬟,拖霞弄修帔。
人心随物变,远觉含深意。
野老笑吾旁,少年尝屡至。
去随猿猱上,反以绳索试。
石笋倚孤峰,突兀殊不类。
世人喜神怪,论说惊幼稚。
楚赋亦虚传,神仙安有是。
次问扫坛竹,云此今尚尔。
翠叶纷下垂,婆娑绿凤尾。
风来自偃仰,若为神物使。
绝顶有三碑,诘曲古篆字。
老人那解读,偶见不能记。
穷探到峰背,采斫黄杨子。
黄杨生石上,坚瘦纹如绮。
贪心去不顾,涧谷千寻缒。
山高虎狼绝,深入坦无忌。
洪濛草树密,葱茜云霞腻。
石窦有洪泉,甘滑如流髓。
终朝自盥漱,冷冽清心胃。
浣衣挂树梢,磨斧就石鼻。
徘徊云日晚,归意念城市。
不到今十年,衰老筋力惫。
当时伐残木,牙蘖已如臂。
忽闻老人说,终日为叹喟。
神仙固有之,难在忘势利。
贫贱尔何爱,弃去如脱屣。
嗟尔若无还,绝粮应不死。
六月七日泊金陵阻风得钟山泉公书寄诗为谢,宋代,苏轼,
今日江头天色恶,炮车云起风欲作。
独望钟山唤宝公,林间白塔如孤鹤。
宝公骨冷唤不闻,却有老泉来唤人。
电眸虎齿霹雳舌,为子吹散千峰云。
南行万里亦何事,一酌曹溪知水味。
他年若画蒋山图,为作泉公唤居士。
正月二十六日,偶与数客野步嘉佑僧舍东南野,宋代,苏轼,
缥蔕缃枝出绛房,绿阴青子送春忙。
涓涓泣露紫含笑,焰焰烧空红佛桑。
落日孤烟知客恨,短篱破屋为谁香。
主人白发青裙袂,子美诗中黄四娘。
鲍防员外见寻因书情呈赠(曾与系同举场),唐代,秦系,
少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。
琴台,宋代,李廌,
广陵散成不忍传,渊明援琴葛为弦。
乃知此乐潜圣贤,直与天地通其玄。
我兄能琴人所先,我非知音知自然。
或闻一曲山月前,轻扬如坐春水船。
逆随河源上青天,口胶不语生醴泉。
鼓舞和气如陶埏,至乐默默坐忘年。
开元寺,宋代,刘敞,
自古皆有死,岂惟直如弦。鲁公既中夭,狂寇不独延。
兹寺数经乱,丛林废为烟。若人昔所居,故老广其传。
直气触白日,沈忧凌青天。悠悠穹壤间,肯与蛛蚁捐。
事往理冥漠,悲来涕潺湲。作诗识其处,尚想音容全。
和君实同年会作,宋代,范纯仁,
诗酒相娱诚得策,洛社当年有牛白。况公同榜三四君,从宦天涯久相隔。
一朝把酒对春风,馀花红白犹堪摘。不鄙贱生年辈晚,招延亦预尊前客。
清欢尽日信忘形,醉舞狂歌不知拍。
次韵夏楚材登山阳故城有感,宋代,俞德邻,
金粟松摧故国荒,春秋未作叹诗亡。十年漂泊家千里,百代兴衰梦一场。
蠙浦风清波鸭绿,渔梁春暖酒鹅黄。相逢且尽尊前醉,莫遣愁多白发长。
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