广陵散成不忍传,渊明援琴葛为弦。
乃知此乐潜圣贤,直与天地通其玄。
我兄能琴人所先,我非知音知自然。
或闻一曲山月前,轻扬如坐春水船。
逆随河源上青天,口胶不语生醴泉。
鼓舞和气如陶埏,至乐默默坐忘年。
这首诗词描述了作者对琴音的赞美和对音乐的追求。作者首先提到了广陵散,这是一种琴曲,深感这种音乐的价值超越了个人,具有超越凡俗的意义。接着,作者提到渊明,他是古代的音乐家,用葛弦演奏琴曲,暗示琴曲的音乐之美来自于内心的悟性。作者认为只有圣贤才能领会到这种音乐的深奥之处,与天地相通,把握其中的玄妙。
在诗词的后半部分,作者表达了自己对音乐的渴望和对琴艺的追求。他提到自己的兄弟是琴艺出众的人,而自己却只是平庸之辈,缺乏真正的知音。然而,他曾听闻一曲山月之音,如同坐在春水船上,轻扬悠扬,使人心旷神怡。他希望能够逆流而上,追随河源,直至青天,心灵得到滋养,但他的口舌却无法表达这种境界,只能在内心沉浸其中。最后,他形容自己的心情如同坐在陶埏上,鼓舞着气息,进入至乐的状态,安静地坐忘时光的流转。
《琴台》以琴音为线索,表达了作者对音乐的热爱和对琴艺的追求。通过对广陵散和渊明的提及,作者探讨了音乐的内涵与境界,认为只有圣贤才能真正领悟其中的玄妙。诗中的山月之音给人以美好的联想,仿佛坐在春水船上,心灵得到洗涤和滋养。作者的追求并不仅限于琴艺的技巧,更注重内心的和谐和超越凡俗的境界。最后,他将自己的心境比作坐在陶埏上,鼓舞着气息,达到了至乐境地,与时光的流转相忘一体。
整首诗词通过对琴音的描绘,展示了作者对音乐的独特感受和对琴艺的追求。诗中表达的追求境界的愿望和对内心和谐的追求体现了宋代士人的思想特点,也反映出作者对美的追求和对超越凡俗世界的向往。
李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。
夜飞鹊,清代,陈匪石,
京华遍冠盖,憔悴斯人。心力好付阳春,迷离一片,渺烟水、吴根残画同论。
斜阳小楼外,漫愁萦丝柳,望冷孤云。堂前旧燕,劝归来、莫误黄昏。
居近宋廛庭宇,瓜果记当年,诗梦闲温。重认蛾眉蝉鬓,花期月夜,红泪殷勤。
素纨半蚀,换宫声、待返秋魂。但寒山无语,南枝自绕,特地伤神。
霅川钱子怀白以黔西近诗见示读竟感赋 其一,清代,谈九乾,
依旧鸥庄葺敝庐,蛮乡蕉鹿梦何如?天为李燮终开网,人似虞卿只著书。
已觉浮生无处著,偏怜故态未全除。蹉跎我亦瓜园老,衰发星星不耐梳。
菩萨蛮(赵昌甫折黄岩梅来,且寄《菩萨蛮》,次韵赋之),宋代,韩淲,
陇头无驿奚为朵。岩前有折宜来堕。风急雪云溪。诗清满意携。
竹炉良夜饮。饮竟煎僧茗。梅以句深长。得花情未忘。
秋夜宿瑞象寺写怀,宋代,赵友直,
秋高天宇肃,草际霜华冷。
明月流清光,徘徊薜萝影。
予抱千古怀,其将为谁骋。
兴衰感人事,代谢悲流景。
长歌紫芝篇,醉卧赤松径。
斯亦聊且娱,荣华非所竞。
中原民谣 造海船,宋代,周麟之,
造海船,海旁朴斲雷殷山。大船辟舰容万斛,小船飞鹘何翩翩。
传闻潞县燕京北,木柹翻空浪头白。近年升作北通州,谓是背吭宜控扼。
坐令斩木千山童,民间十室八九空。老者驾车辇输去,壮者腰斧从鸠工。
自期鼓楫沧溟隘,他时取道胶西寨。樯愿相风风北来,飞航信宿趋吴会。
谁为此计狂且愚,南北土性天渊殊。北人鞍马是长技,南人涛濑如坦涂。
果尔疑非万全策,驱民忍作鱼龙食。任渠转海入江来,自有周郎当赤壁。
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