无调名誓丹阳

作者:王哲(元代)

子孙入道,七祖出离地狱。

子孙得道,九祖生天。

如退道,累祖先。

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诗文译文

子孙投入佛门,第七代祖先从地狱解脱。

子孙修行得道,第九代祖先降生天堂。

如果背离佛门,将给祖先带来累累罪过。

诗文简析

这首诗词表达了修行的重要性以及修行的影响。诗中提到的\"子孙\"指的是王哲的后代,而\"七祖\"和\"九祖\"则代表了祖先的代数。诗中描述了一种因果关系:如果子孙们选择投入佛门修行,他们的第七代祖先将解脱苦难,而第九代祖先将得到天堂的福报。然而,如果子孙们退离佛门修行,将给祖先带来不好的后果。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了佛教信仰的核心思想,强调了修行对个人和祖先的影响。它通过对子孙和祖先之间的因果关系的描绘,传递了一种深刻的道义观念。诗中的\"地狱\"和\"天堂\"象征着不同的境遇,彰显了修行的重要性和积极的结果。作者通过这样的对比,鼓励子孙们坚持修行道路,使祖先得到解脱和福报。

整首诗词表达了一种家族责任和传承的观念,强调了修行的连续性和延续性。它提醒人们修行不仅仅是个人的事,还与祖先和后代息息相关。这种思想在中国文化中有着深厚的传统,强调了家族的重要性和对祖先的尊崇。这首诗词以简练而深刻的方式,通过几句话传递了这种价值观念,给人以启示和思考。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

其他诗经

咏三友花

咏三友花,清代,孙元衡,

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21

大寒早行

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大寒早行,宋代,石介,

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4

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四言诗 其五,魏晋,嵇康,

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60

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陵阳春晓图为审理赋,唐代,王翰,

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77

四老

作者:王翰(唐代)

四老,唐代,王翰,

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44

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红满枝,

绿满枝,

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忆归期,

数归期,

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58

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句 其四,宋代,李邴,

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13

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移舟城东,宋代,刘攽,

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江西提点刑狱阎颙郎中挽辞一首,宋代,韩琦,

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龙门洞,宋代,冯山,

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春日吟,宋代,金朋说,

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惜别五首 其二,宋代,程公许,

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自笑

自笑,宋代,敖陶孙,

抱瓮终焉与世迷,斩轮久矣叹吾衰。

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不共施梁争折角,却思陶谢与同时。

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送别史友六首 其六,宋代,敖陶孙,

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63

一井金

一井金,元代,元好问,

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不愿金盈甃。不愿珠盈斗。惟愿董风,岁岁人长久。

8

冬日初晴登镇海楼历粤秀诸山同张孟奇计部黄士明太史分赋二首 其一

冬日初晴登镇海楼历粤秀诸山同张孟奇计部黄士明太史分赋二首 其一,明代,卢龙云,

乘閒结伴蹑丹梯,海晏天清望不迷。城倚粤台开杰阁,地邻萧院叩禅栖。

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70

赴闽路占

赴闽路占,明代,周顺昌,

半载联镳驻帝京,都门一别又分行。海波遥挹南天转,闽树高连西塞横。

旅店夜灯孤照影,驿梅寒雨暗流声。八闽三晋皆王土,共咏甘棠万古情。

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