峡边山寺

寺近阴崖多雾雨,峡边灵窦忽风雷。

松间白足攜诗板,石上苍头把酒杯。

449

诗文译文

寺庙靠近阴暗的悬崖,经常被雾雨所笼罩,

峡谷边的灵窦突然响起风雷之声。

我走在松树间,手中拿着写诗的板子,

站在石头上,头发已经苍白,手中举起酒杯。

诗文简析

《峡边山寺》是宋代诗人汪元量所创作的一首诗词。这首诗描绘了一座位于峡谷边的山寺,寺庙紧邻着阴暗的悬崖,常常被雾雨笼罩,而在这里却能感受到神奇的风雷之力。诗人在松树间漫步,手中携带着写诗的板子,站在石头上,头发已然苍白,手中举起酒杯。

这首诗的

诗文赏析

寺庙靠近阴暗的悬崖,经常被雾雨所笼罩,

峡谷边的灵窦突然响起风雷之声。

我走在松树间,手中拿着写诗的板子,

站在石头上,头发已经苍白,手中举起酒杯。

这首诗词通过描绘山寺的环境和诗人的行为,表达了一种寂静和宁静的氛围。寺庙靠近阴崖,常常被雾雨笼罩,给人一种幽深神秘的感觉,同时峡谷中突然响起的风雷声也增添了一份神奇的气息。诗人在这样的环境中漫步,手持诗板,以及举杯饮酒,展现了一种超脱尘俗的境界。

诗中的\"灵窦\"可以理解为寺庙内的佛龛或佛像,它在这样的环境中发出声响,似乎具有超凡的力量。松树和石头则象征着自然界的静谧和坚韧。诗人的行为与环境相呼应,他手持诗板,表达了他对艺术创作的热爱和执着,而举杯饮酒则体现了他超脱尘世的心态,享受宁静与自由。

整首诗以简洁明快的语言,将自然景观和人物行为巧妙地结合在一起,给人以清新、宁静的感受。通过描绘山寺的环境和诗人的行为,诗词展现了对自然与艺术的热爱,以及对超脱尘俗、追求内心宁静的向往。

汪元量

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

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听贤师琴,宋代,苏轼,

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443

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酬令狐员外直夜书怀见寄,唐代,杨巨源,

花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。

526

直渎

作者:朱存(唐代)

直渎,唐代,朱存,

昼役人功夜鬼功,阳开阴合几时终。

不闻掷土江中语,争得盈流一水通。

584

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908

赋胡达孝林霏五题

作者:赵蕃(宋代)

赋胡达孝林霏五题,宋代,赵蕃,

老树绿相交,新林翠褭梢。

童能奉巾盥,客有问推敲。

香事身依佛,炊烟地远庖。

浑疑宿雨在,不见晓禽嘲。

717

呈寿冈

作者:赵蕃(宋代)

呈寿冈,宋代,赵蕃,

夏雨凄凄曾过公,只今端复是秋风。

青青但保庭前竹,渺渺不悲江上枫。

每忆诵诗头且白,可期频见颊犹红。

陶家九日明朝事,问讯菊篱开几丛。

744

游五岳观寄邻几圣俞

作者:刘敞(宋代)

游五岳观寄邻几圣俞,宋代,刘敞,

五岳神仙境,可闻不可攀。安知采真游,近在都城间。

楼观横飞云,虎豹司重关。车马自兹止,始觉非人寰。

层波涨沧溟,参差出三山。金银丽宫阙,日月相循环。

东来复几时,花草纷斑斑。长杨垂轻丝,若委千髻鬟。

氛埃无由及,鱼鸟相与閒。造适不自知,忽如脱沈瘝。

那得窥壶中,逍遥去尘阛。主人自瑶杯,劝客流霞殷。

此中可遗老,岂独聊忘还。嗟嗟二三子,世路迷险艰。

流光竞奔走,俯仰移朱颜。谁肯委俗纷,相从解朝班。

濯君冠与缨,春谷水潺潺。

782

和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐二首

作者:王迈(宋代)

和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐二首,宋代,王迈,

读报欣然共赋诗,古来忠佞各殊岐。

彼犹愧见蒋颖叔,君盍自期刘器之。

恶草剪除虽一快,芳兰销歇已多时。

怀哉康节先生语,作事莫教人绉眉。

654

挽范丞相忠宣公六首 其四

挽范丞相忠宣公六首 其四,宋代,毕仲游,

大节谁堪拟,危言每可惊。不牵身外物,宁向泽边行。

近阙官皆复,还家没亦荣。升堂谁恸哭,知是老门生。

862

和张梅深四首 其三

作者:毛珝(宋代)

和张梅深四首 其三,宋代,毛珝,

我策曾无一策长,一生蚁踏历间忙。持经佛寺新投社,寄食田家旧筑场。

古剑放教龙逐伴,残书分与蠹餐香。不愁死去无名在,化作千年老鹤裳。

574

赠碧蜍

作者:毛珝(宋代)

赠碧蜍,宋代,毛珝,

鸢飞鱼跃两悠悠,造物何心莫问休。但得一杯长在手,不须万户更封侯。

人间有梦何非蝶,物外忘机即是鸥。我亦青鞋行脚者,会摩铜狄话重游。

668

长乐集总序

作者:谢泌(宋代)

长乐集总序,宋代,谢泌,

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654
古文诗经

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