净不涉缘,照不对物。
用无去来之相,混无彼我之心。
稳稳密密,玲玲珑珑。
宛转虚玄事不彰,明暗只在影中圆。
净不涉缘,照不对物。
诗词开篇即表达了净化心灵的意境。\"净\"表示心境纯净无染,不受外界因缘的影响;\"涉缘\"则暗示了超脱于尘世的状态。\"照不对物\"意味着无所执着,不与外物相应。通过这样的表达,诗词传递出超越世俗纷扰的心灵境界。
用无去来之相,混无彼我之心。
这两句表达了禅宗思想中的\"无我\"观念。\"无去来之相\"指的是没有执著于过去和未来,超越时间的束缚;\"混无彼我之心\"则指的是没有分别心,消解了主观与客观的对立。这种超越个体的思想,旨在追求心灵的自由和解脱。
稳稳密密,玲玲珑珑。
这两句通过形容词的反复运用,表达出一种平稳而精细的心境。\"稳稳密密\"形容内心安定平和,没有波澜起伏;\"玲玲珑珑\"则意味着内心清澈透彻,充满智慧。整个描述给人一种宁静中蕴含着高度洞察力的感觉。
宛转虚玄事不彰,明暗只在影中圆。
这两句深邃,表达了诗人对于真实与虚幻的思考。\"宛转虚玄\"表示事物的变幻和虚幻性;\"事不彰\"则指出现实世界的表象并未揭示真相。\"明暗只在影中圆\"暗喻了人世间的种种现象只是表象,真正的实相只能在内心的影子中觉知。这种对于现实与虚幻的领悟,展示了诗人对于生命本质的深刻思索。
《偈颂二百零五首》以简练的词句表达了禅宗的境界和思想,强调了超越尘世的解脱与心灵的自由。通过对于事物的观照和对内心境界的描绘,诗词传递出一种超越时空的智慧和宁静。这首诗词深邃而含蓄,引人深思,具有较高的艺术价值。
闻雁,明代,庞尚鹏,
有鸟有鸟刺天飞,凌风何处借高栖。朝游碧落暮四海,谁道汤网横天施。
雪深边塞五更时,洞庭云暗雨如丝。河汉一声天地晓,耻随越鸟巢南枝。
沙头明月秋偏好,芦洲曲水环蓬岛。群居不为稻粱谋,回翔肯落虞人手。
问尔常从海上来,钓徒几见鹰扬老。
十月桃(为富枢密),宋代,张元干,
蟠桃三熟,正清霜吹冷,爱日烘香。小试芳菲,时候无限风光。洛滨老人星见,□少室、云物开祥。丹青万江,熊兆昆台,凤举朝阳。
向元枢曾辅岩廊。记名著金瓯,位入中堂。梦熟钧天,屡惊颠倒衣裳。黄发更宜补衮,归去定、军国平章。管弦珠翠,兰玉簪缨,岁岁称觞。
阳台怨,宋代,仇远,
月明如白日。遮径花阴密密。未见黄云衬袜来,空伴花阴立。
疑是碧瑶台,不放彩鸾飞出。隐隐隔花清漏急。一巾红露剩攥黯黯覆庭芜。十二阑干空见月,谁教凉影伴人孤。素被带香铺。
情荏苒,金屋又笙竽。天际有云难载鹤,墙东无树可啼乌。春梦绕西湖。
月上海棠 其一 成都城南有蜀王旧苑,尤多梅,皆二百馀年古木,宋代,陆游,
斜阳废苑朱门闭。吊兴亡、遗恨泪痕里。淡淡宫梅,也依然、点酥剪水。
凝愁处、似忆宣华旧事。
行人别有凄凉意。折幽香、谁与寄千里。伫立江皋,杳难逢、陇头归骑。
音尘远,楚天危楼独倚。
送孟校书往南海(一作别孟校书),唐代,元结,
吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
相劝早旋归,此言慎勿忘。
吴江长桥,宋代,王令,
老匠铁手风运斤,一挟刃入千山髠。
明堂有在不见用,此为失地犹济人。
西巨泽江海通,狞风撼地波撑空。
当道独能支地险,更东安得与天穷。
莫比垂天绅,莫比跨地带。
渴龙枯死乾无鳞,绝海失舟踏鲸背。
秦帝东游逐仙迹,累重肉多飞未得。
三洲水隔不到山,借得紫虹千万尺。
平时尘土埋英雄,吾亦弃剑来游东。
欲观水尽朝宗海,安得身乘破浪风。
为约他年可归处,频倚栏干不思去。
季鹰范蠡不足奇,待我为名千古归。
雪明鳷鹊夜慢,宋代,万俟咏,
望五云多处春深,开阆苑、别就蓬岛。正梅雪韵清,桂月光皎。凤帐龙帘萦嫩风,御座深、翠金问绕。半天中、香泛千花,灯挂百宝。
圣时观风重腊,有箫鼓沸空,锦绣匝道。竞呼卢、气贯调欢笑。暗里金钱掷下,来待燕、歌太平睿藻。愿年年此际,迎春不老。
舍轿马而步,宋代,孔武仲,
严风驾雪霜,吾轿颇温燠。
白日暖郊原,吾马快驰逐。
二者皆得用,翩如两黄鹄。
马骄倦提策,桥狭厌挛束。
何以救斯弊,奔驰有吾足。
副之两革靴,随以一筇竹。
凫趋上高冈,虎步出平陆。
折花得低枝,照影临深谷。
道逢田间叟,时访以耕牧。
北音稍入耳,俚语俄满腹。
行行及前堆,小汗已脉沐。
芳草可为茵,吾眠不须褥。
人生忌太佚,终岁居华屋。
醉饱耳目昏,软暖筋骸缩。
今吾异于此,千里干微禄。
朝随麏麞骋,夜侣鸿雁宿。
户枢劳乃久,金矿缎方熟。
聊歌以自娱,不作杨朱哭。
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