三径从来半草莱,席门那为故人开,自惭不是梧桐树,安得朝阳鸣凤来。
三径从来半草莱,
席门那为故人开,
自惭不是梧桐树,
安得朝阳鸣凤来。
这首诗词表达了诗人对友人邓志宏的思念之情。诗人愧对自己不如梧桐树那样高贵的身份,却希望能够迎来朝阳之时,听到凤凰的鸣叫。
-\"三径从来半草莱\":三径指的是通往诗人居所的小径,草莱表示草地的茂盛。这句表达了居所荒凉、草木凋零的景象,也可以理解为诗人内心的孤寂和凄凉。
-\"席门那为故人开\":诗人希望友人能够造访自己,但是门前的席子却一直未曾铺开,暗示着友人尚未到来。这句表达了诗人对友人的期待和渴望。
-\"自惭不是梧桐树\":诗人自愧不如梧桐树那样高贵和重要。梧桐树在中国文化中象征高洁和高尚的品质,而诗人自感平凡,惭愧自己无法达到梧桐树的境界。
-\"安得朝阳鸣凤来\":诗人抒发了对美好未来的向往和渴望。朝阳象征着新的希望和曙光,而凤凰是中国传统文化中祥瑞的象征,代表着吉祥和美好。诗人希望能够在朝阳升起的时刻,听到凤凰的歌声,预示着美好的事物即将降临。
整首诗词通过简洁而优美的语言,表达了诗人对友人的思念和对美好未来的向往。诗人用荒凉的景象和自愧的心情描绘了自己的现状,但同时也抱有希望和憧憬,期待友人的到来和美好的未来的到来。这首诗词在抒发情感的同时,也展示了对自然和传统文化的倾慕,具有深远的意蕴。
邓柞,字成材(《栟榈集》卷二○),沙县(今属福建)人。高宗建炎二年(一一二八)进士,授建昌军签判。金人破洪州,弃官归。李纲宣抚湖广,辟为属,通判静江。绍兴二十八年(一一五八)由通判吉州擢广南西路转运判官(《建炎以来系年要录》卷一七九),历知泉州、隆兴府。有《焦桐集》,已佚。事见明嘉靖《延平府志》卷二。今录诗八首。
四民诗 其三 工,宋代,范仲淹,
先王教百工,作为天下器。周旦意不朽,刊之考工记。
嗟嗟远圣人,制度日以纷。窈窕阿房宫,万态横青云。
荧煌甲乙帐,一朝那肯焚。秦汉骄心起,陈隋益其侈。
鼓舞天下风,滔滔弗能止。可甚佛老徒,不取慈俭书。
竭我百家产,崇尔一室居。四海竞如此,金碧照万里。
茅茨帝者荣,今为庶人耻。宜哉老成言,欲攦般输指。
咏古四首 其二,宋代,汪藻,
世事如大弩,人若材官然。乘势易发机,非时劳控弦。
又如大水中,置彼万斛船。虽有帆与樯,亦须风动天。
不见周公瑾,弱龄已飞鶱。不见师尚父,鹰扬在华颠。
彼非生而材,此岂晚乃贤。镃基喻智慧,要必有待焉。
叹息狂驰子,尝为愚者怜。
会庆圣节使人到阙集英殿宴致语口号,宋代,崔敦诗,
云护轻霜漏晓晴,日高黄伞影亭亭。
六龙卫跸来临座,五凤仪韶下舞庭。
地涌南山朝帝殿,天囘北斗挹仙酿。
侍臣匠识宸颜喜,时顾皇皇二使星。
送落齿行,元代,揭祐民,
兔年羊月日加豕,我腭上震落一齿。剥果已熟无留根,辅车相依何忍弃。
众城不动一城覆,终是风寒恶伤类。缺穿小窦未渠忧,恐作悬厓缒兵计。
我今行年七十五,汝决辞行知汝意。平生不饱太官饭,共啜藜羹汝之耻。
言枢难虞损机格,柔弊刚摧成止止。噬嗑唯宜见日中,过分人生当落几。
落日减齿君勿笑,毁齿如同昔年少。
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