雨花台

作者:乾隆(清代)

据阜高台俯井闾,讲经因以得名诸?

维摩已是为糟粕,梁武真成拾唾余。

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诗文译文

据阜高台俯井闾,

讲经因以得名诸?

维摩已是为糟粕,

梁武真成拾唾余。

诗词的意境和

《雨花台》描述了乾隆帝站在高台上俯瞰着下面的村庄和井闾(指井口和房屋),思考着一些问题。诗中提到了\"讲经\",这指的是佛教中的一种修行方法,也暗指了人们追求智慧和真理的努力。乾隆帝提出了一个问题,即为什么这座高台因为讲经而得名(指\"雨花台\"的由来),这是对历史背后的原因和意义的思考。

下一句\"维摩已是为糟粕\",表达了乾隆帝对传统修行方法的质疑。\"维摩\"指的是佛教经典《维摩诘经》,乾隆帝认为其中的内容已经变成了无用的糟粕,失去了原本的意义。

最后两句\"梁武真成拾唾余\",指的是历史上的梁武帝。梁武帝是南朝梁朝的开国皇帝,他对佛教持有虔诚的态度,追求佛教的教义。然而,乾隆帝认为梁武帝对佛教的推崇已经变成了一种形式主义,只剩下了一些枝节和琐碎的事物。

整首诗词表达了乾隆帝对宗教修行的思考和对历史的反思。他通过对讲经佛教经典和历史人物的描绘,表达了对于人们对待信仰和历史的虚浮和表面化的批评。诗中运用了对比和象征的手法,通过简洁而深刻的语言,展示了乾隆帝对于真理和智慧的追寻和对于虚伪的反思。整首诗情感深沉,寓意深远,展示了乾隆帝作为一位皇帝和文人的思想和情感世界。

诗文赏析

《雨花台》描述了乾隆帝站在高台上俯瞰着下面的村庄和井闾(指井口和房屋),思考着一些问题。诗中提到了\"讲经\",这指的是佛教中的一种修行方法,也暗指了人们追求智慧和真理的努力。乾隆帝提出了一个问题,即为什么这座高台因为讲经而得名(指\"雨花台\"的由来),这是对历史背后的原因和意义的思考。

下一句\"维摩已是为糟粕\",表达了乾隆帝对传统修行方法的质疑。\"维摩\"指的是佛教经典《维摩诘经》,乾隆帝认为其中的内容已经变成了无用的糟粕,失去了原本的意义。

最后两句\"梁武真成拾唾余\",指的是历史上的梁武帝。梁武帝是南朝梁朝的开国皇帝,他对佛教持有虔诚的态度,追求佛教的教义。然而,乾隆帝认为梁武帝对佛教的推崇已经变成了一种形式主义,只剩下了一些枝节和琐碎的事物。

整首诗词表达了乾隆帝对宗教修行的思考和对历史的反思。他通过对讲经、佛教经典和历史人物的描绘,表达了对于人们对待信仰和历史的虚浮和表面化的批评。诗中运用了对比和象征的手法,通过简洁而深刻的语言,展示了乾隆帝对于真理和智慧的追寻和对于虚伪的反思。整首诗情感深沉,寓意深远,展示了乾隆帝作为一位皇帝和文人的思想和情感世界。

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【尾】愿吾皇永坐在皇宫里,愿吾皇永掌着江山社稷。愿吾皇永穿着飞凤赭黄袍,愿吾皇永坐着万万载盘龙亢金椅。

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结客山中游,风雨在颠沛。峥嵘栋宇下,磊落宜我辈。

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登尊经阁,宋代,王遂,

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题清虚庵皇甫真人坦之隐居,宋代,李壁,

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送显上人归蜀 其一,宋代,韩驹,

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福圣观 其三,宋代,余爽,

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雨宿武城追和先温州夜宿武城二首 其二,明代,文徵明,

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送甘竹黄玉崙太史,明代,郑学醇,

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78

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落日下岩阿,疏钟动夕波。一从心地省,如向此中过。

响尽诸天肃,缘空半偈多。杖藜犹伫立,凉月满烟萝。

18
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