走马引

作者:李贺(唐代)

我有辞乡剑,玉锋堪截云。

襄阳走马客,意气自生春。

朝嫌剑花净,暮嫌剑光冷。

能持剑向人,不解持照身。

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诗文译文

我有辞乡剑,玉锋堪截云。

襄阳走马客,意气自生春。

朝嫌剑花净,暮嫌剑光冷。

能持剑向人,不解持照身。

解析

诗文简析

这首诗描绘了一位离乡背井的剑客的心情和态度。诗人自称为\"襄阳走马客\",意指他在襄阳地区行走的剑客。他的剑锋如同能够切断云霞,形容剑的锋利。他离开故乡,寻求更广阔的天地和冒险,表达了他旺盛的斗志和豪情。诗中表达了剑客对剑的钟爱和自豪,他认为剑是一种象征力量和荣耀的武器。诗人认为早晨时剑的花纹清晰可见,而傍晚时剑的光芒则显得冷淡无光,暗示了剑客所经历的艰辛和不同境遇带来的变化。最后两句表达了剑客对于持剑向人的技艺游刃有余,但对于身体的养护却不甚了解。

诗文赏析

《走马引》通过对剑客的心境描绘,展现了李贺独特的豪放主义和个性张扬的风格。诗中运用了形象的比喻和对剑的描写,凸显了剑客的自豪和对剑的钟爱。诗中的\"走马引\"象征着剑客在行走间所引发的喜悦和意气风发的心情。诗人以简洁而犀利的语言表达了剑客的情感和态度,既有豪情壮志,又有对生活的感慨和深思。

此外,诗中的剑花和剑光的对比,以及对持剑技艺和身体养护的区分,暗示了剑客的经历和成长,有一种深层次的内涵。整首诗以简洁的文字描绘出剑客的形象和情感,给人留下深刻的印象。

总之,《走马引》是一首充满力量和张扬个性的诗词,通过剑客的形象塑造和情感抒发,展现了李贺独特的创作风格和诗人个性的鲜明特点。

李贺

李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。

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送僧还山,宋代,汪藻,

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【越调】斗鹌鹑 阙盖荷枯,

【越调】斗鹌鹑 阙盖荷枯,,元代,王修甫,

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90

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郁林州道中,唐代,王翰,

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寄董仲伦四首 其四,唐代,王翰,

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怀天台进禅师,宋代,钱惟演,

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次韵和慎詹事述上元宵会之欢寄诸同舍之什

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次韵和慎詹事述上元宵会之欢寄诸同舍之什,宋代,杨亿,

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64

不饮

作者:刘敞(宋代)

不饮,宋代,刘敞,

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过临潢口号

作者:刘敞(宋代)

过临潢口号,宋代,刘敞,

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91

和赵七得屯田郎

作者:刘敞(宋代)

和赵七得屯田郎,宋代,刘敞,

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23

城头乌

作者:刘敞(宋代)

城头乌,宋代,刘敞,

城头月出天正白,众乌惊飞啼夜色。枝高风多露新滴,畏声恶影不能息。

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畦蔬绕舍稻粱新,白酒黄鸡不负贫。何事匆匆乘传去,青山元不解随人。

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开府潞公太师得谢西归谨赋七言四韵诗五首拜送 其一

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开府潞公太师得谢西归谨赋七言四韵诗五首拜送 其一,宋代,苏颂,

几夕华星动紫躔,少微光入太微垣。帝临便座延公衮,人喜安车到国门。

恳叙官仪还汉节,亲承需宴酌尧樽。朝家贵老超三代,惇史行看记善言。

84

广州越王台呈蒋帅待制

广州越王台呈蒋帅待制,宋代,郭祥正,

番禺城北越王台,登临下瞰何壮哉。三城连环铁为瓮,睥睨百世无倾摧。

蕃坊翠塔卓椽笔,欲蘸河汉濡烟煤。沧溟忽见飓风作,雪山崩倒随惊雷。

有时一碧渟万里,洗濯日月光明开。屯门钲铙杂大鼓,舶船接尾天南回。

斛量珠玑若市米,担束犀象如肩柴。越王胡为易驯服,陆生辩与秦仪偕。

当时贡物竞何有,汉家宫殿今蒿莱。邦人每逢二月二,熙熙载酒倾城来。

元戎广宴命宾客,即时海若收风霾。群心愈喜召和气,百伎尽入呈优俳。

乐声珊珊送妙舞,春色盎盎浮樽罍。鬼奴金盘献羊卨,蔷薇瓶水倾诸怀。

嗟余老钝已茅塞,坐视珠履惭追陪。青蝇何知附骥尾,伯乐底事矜驽骀。

番禺虽盛公岂爱,亭亭自是岩廊材。千年故事写长句,指画造化回枯荄。

昌黎气焰遂低缩,瓦砾未足当琼瑰。仙姿劝公莫妄想,元鼎久待调盐梅。

12

次韵铦师壁间句四首 其一

作者:韩淲(宋代)

次韵铦师壁间句四首 其一,宋代,韩淲,

老僧有句逼阴何,一字流传兴已多。秋日湖山载尊酒,试邀我辈与相过。

99

皇帝上平上皇帝寿乐曲·四举酒用祥龟之曲

皇帝上平上皇帝寿乐曲·四举酒用祥龟之曲,宋代,崔敦诗,

粤有灵物,负图效祥。

莲栖蓍宿,锦文有章。

天和发越,壑泽滂洋。

溯于宫沼,美应昭彰。

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古文诗经

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