惟清惟肃,靡闻靡见。
举备九成,俯终三献。
庆彰曼寿,胙彻嘉荐。
瘗玉埋牲,礼神斯遍。
只有清净和庄严,听不到也看不见其他的声音和景象。
全部准备妥当,俯身完成了三次献祭。
欢庆彰显着庄严的寿命,食品充满了丰盛的祭品。
埋藏玉器,祭祀礼仪在此广泛传播。
这首诗描绘了一场庄重的祭祀仪式,表达了对神灵的虔诚和敬意。诗中强调了清净和庄严的氛围,没有其他杂念和干扰。诗人描述了完整而周全的准备工作,以及俯首敬拜神灵的三次献祭。同时,诗中也表达了庆祝和祝福的情感,庄严的寿命得到了充分的彰显,祭品丰盛而且完备。最后,诗人提到了玉器的埋葬,表明祭祀的仪式已经在各处广泛进行。
这首诗词通过对庙会仪式的描绘,展现了唐代人民对神灵的崇拜和虔诚。诗中运用了清净、庄严、彰显、丰盛等词语,营造出一种神圣而庄重的氛围。作者通过强调九成备齐的准备工作和三次献祭的俯首敬拜,突显了祭祀仪式的庄严和严肃性。诗的后半部分通过庆彰寿命和胙彻嘉荐的描绘,表达了庙会仪式的欢庆和祝福之情。最后一句瘗玉埋牲,提到了祭祀礼仪的广泛传播,意味着这种虔诚的敬神之风在社会各个角落得以弘扬。
总体而言,这首诗通过对庙会仪式的描写,展示了唐代人民对神灵的虔诚和敬畏之情,以及庄严祭祀所带来的庆祝和祝福。它通过娓娓动听的诗句,将读者带入一种庄重而神圣的仪式氛围中,让人感受到文化传统的力量和人们对宗教仪式的真挚参与。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
晚泊贵溪游象山昭真观,元代,柳贯,
舟行弋阳道,山石多异状。嵌空露钟窾,屹立俨圭鬯。
沿洄百数里,璆铁森相向。最奇象岩下,仙馆占丹嶂。
舍棹遵微行,松篁插云上。开门看青壁,左右挟高闶。
飞雨洒面来,轻飙入檐飏。道人出迎客,牖户坐南向。
延登升仙台,境肃神滋王。不知日车侧,但觉天宇旷。
我生名山游,正费屐几两。采真喜初遇,恋胜期屡访。
布帆催夕举,未敢恨飘荡。水深彭蠡湖,两眸更东望。
【仙吕】醉扶归 瘦后因他瘦,元代,吕止庵,
瘦后因他瘦,愁后为他愁。早知伊家不应口,谁肯先成就。营勾了人也罢手,吃得我些酩子里骂低低的咒。
频去教人讲,不去自家忙。若得相思海上方,不到得害这些闲魔障。你笑我眠思梦想,则不打到你头直上。
有意同成就,无意大家休。几度相思几度愁,风月虚遥授。你若肯时肯不肯时罢手,休把人空拖逗。
会稽颂 其五,宋代,诸葛兴,
书畀姒兮力沟洫,民奠居兮勤稼穑。降嬴刘兮言水利,嘉邺渠兮夸郑国。
慨元光兮瓠子决,彼鄃封兮河之北。悼一言兮贻时害,诿天事兮非人力。
昔越守兮得贤侯,虑远久兮为民谋。镜一湖兮陂万顷,备潴泄兮岁有秋。
宁杀身兮利人,抑洙泗兮称仁。嗟后来兮私己,田吾湖兮寖湮。
湖之复兮畴继,侯之心兮万世。酌清流兮撷兰芷,奉明荐兮非昵祀。
谒卫参政,宋代,敖陶孙,
顷年投诗卫左史,今年谒诗卫相公。
何方客子辟道路,诗卷长邀石浦风。
先生官职泥土如,万事尽付阿堵中。
天教权嬖表忠节,剑首一吷毫毛空。
祗今事业已如许,愿闻当时北归语。
面对手画真自知,十年绝口吾甚武。
谢安风流过王导,芙蓉王公窃其表。
从来雅志在东山,角巾不为筝歌老。
古人进雨退一尺,江草江花足自适。
功名时来不作难,雷动风行本无迹。
百姓相惊当历耳,三江五湖作疮痏。
百年天地变悠悠,长鑱老人泪如水。
侧傍湖脚澱山蓝,出见轻鸥已不凡。
颇闻琳琅塞门内,三笔六诗公所监。
何能撰杖阅诸子,看化著帽淹几晷。
朱衣目前空复愁,客有焦桐劳下指。
去家初无可葺墙,独抱遗经天一方。
石浦倘为苍生起,天衢日毂遥相望。
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