西源好,冬日雪中松。携手石坛承爱景,静观天地入清宫。恰似大茅峰。
襟袂冷,琴里意浓浓。吹月洞箫含碧玉,动人佳趣转黄钟。情绪发于中。
西源美好,冬日雪中的松树。
携手来到石坛上,欣赏爱景,静静观赏天地融入宫殿的景象。
就像是大茅峰一般雄伟。
衣袖冰凉,琴声中充满浓浓的情意。
吹奏月光下的洞箫,仿佛含着碧玉,
动人的美景转化为黄钟的音响,让人心情激荡。
情绪从中发泄。
《望江南》通过描绘冬日雪中的景色和与自然融为一体的情感来表达作者的心境。诗中的西源、石坛等景物象征着宫廷和皇室的气象,以及人与自然的和谐共生。诗人以冬日雪中的松树、冰凉的衣袖、琴声、月光洞箫等形象,表达了他内心深处的情感和对美好景色的赞赏。诗词通过音乐和景色相互交织,展现了作者的情感世界和对生活的热爱。
这首诗词以优美的语言描绘了冬日雪中的景色和作者的情感体验,展示了宋代文人对自然和美的追求。诗中的景物描写细腻而生动,例如冬日雪中的松树、冰凉的衣袖、琴声等,使读者能够身临其境地感受到作者所描绘的景象。诗人以自然景色为背景,通过琴声和洞箫的音乐表达情感,使诗词充满了音乐的韵律感。整首诗词情感饱满而丰富,通过形象描写和音乐表达,展现了作者内心深处的情感世界和对美好事物的追求。
《望江南》以其细腻的描写和丰富的情感赢得了读者的赞赏。它展示了作者对自然景色和音乐的热爱,以及对美好生活的向往。这首诗词通过细腻的描写和音乐的表达,将读者带入了诗人的情感世界,让人们感受到了诗人对美的独特感悟和追求。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
鲁恭太师庙,宋代,韩维,
善教邈无迹,其流在民心。君看鲁太师,庙食犹至今。
岂如文俗士,朱墨坐浮沉。趋营止目前,不顾患害深。
去汉馀千载,此弊竟相寻。我行道祠下,感激为悲吟。
不见田雉驯,啼鸦空满林。
别饶子闻 其三,明代,尹台,
轺车戒严命,肃肃指南彊。念子远行迈,执手衢路旁。
拊剑激清瑟,悲歌慨以慷。矫矫云中鹄,翩翩厉鸣翔。
戢羽乍同止,展翮忽一方。欲从不可得,即置终难忘。
愿勖崇明德,功业期自扬。
【中吕】阳春曲 赠茶肆,宋代,李德载,
茶烟一缕轻轻,搅动兰膏四座香,烹煎妙手赛维扬。非是谎,下马试来尝。
黄金碾畔香尘细,碧玉瓯中白雪飞,扫醒破闷和脾胃。风韵美,唤醒睡希夷。
蒙山顶上春光早,扬子江心水味高,陶家学士更风骚。应笑倒,销金帐饮羊
羔。
龙团香满三江水,石鼎诗成七步才,襄王无梦到阳台。归去来,随处是蓬莱。
一瓯佳味侵诗梦,七碗清香胜碧简,竹炉汤沸火初红。两腋风,人在广寒宫。
木瓜香带千林杏,金橘寒生万壑冰,一瓯甘露更驰名。恰二更,梦断酒初醒。
兔毫盏内新尝罢,留得余香在齿牙,一瓶雪水最清佳。风韵煞,到底属陶家。
龙须喷雪浮瓯面,凤髓和云泛盏弦,劝君休惜杖头钱。学玉川,平地便升仙。
金樽满劝羊羔酒,不似灵芽泛玉瓯,声名喧满岳阳楼。夸妙手,博士便风流。
金芽嫩采枝头露,雪乳香浮塞上酥,我家奇品世间无。君听取,声价彻皇都。
同成都尹吴仲庶运判韩持正会饮,宋代,范纯仁,
宦游鲜宁居,未定即奔走。踰年官岷峨,较昔已云久。
所喜风物繁,联职多旧友。平生道义心,相期各白首。
公馀事招寻,谈笑共尊酒。时方积雨歇,凉气生户牖。
红蕊照平池,苍烟羃高柳。清欢正萧散,离思已纷纠。
后遇复何乡,此乐能再不。念初抚遐氓,力薄颜亦厚。
饱历风波危,仅脱虎狼口。何当挂尘冠,杖屦醉林薮。
俯仰适所愿,荣利亦何有。世故浩难必,逍遥慕庄叟。
忆舍弟,宋代,方一夔,
衰世门户单,惟有子与我。手足共一身,右短固不可。
投老得寡妻,谁谓此计左。鸱枭覆尔巢,骨肉翻成祸。
知几苦不早,渐理归舟柁。县官不可入,有理子亦颇。
自怜羽翼低,尺书忽远堕。两年食奔走,老蚕自缠裹。
相救在急难,宁能久安坐。玄精有可倚,矧此乃么么。
述怀五十三首 其六,明代,周是修,
相如未得意,偶然遇文君。何因即同载,万里瀼西行。
妇德固已失,窃赀名亦成。匪为足素愿,聊以慰羁情。
古礼重亲迎,终始犹难凭。所以既荣贵,一朝聘茂陵。
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