蒙泉崇福僧道光,只有诗肠无酒肠。
野鹤性情猿伴侣,啸吟风月独昂藏。
这首诗是宋代李廉访所作,题目为《赠僧道光》。诗人以“明月花前一杯酒”,即以酒为礼物向僧人道光致敬。诗中描述了僧人的禅修和自由恣意的精神,以及诗人自己对诗的热爱。
诗人称僧人为“蒙泉崇福”,意指僧人受到清泉的庇佑和祝福。诗人以“只有诗肠无酒肠”赞赏僧人纯粹的境界和超脱尘世的态度。
诗中提到了“野鹤性情猿伴侣”,表明僧人像野鹤一样自由自在,无拘无束。他享受风月的美,能独立而高昂地吟唱。
最后,诗人表达了自己连理心,即对诗的深厚爱好和执着追求。他认为,唯有诗,才能满足他的心灵,使他获得心灵上的自由和满足。
总的来说,这首诗以赠诗和向僧人致敬的方式,表达了对自由和超脱的向往,以及对诗的热爱和追求。诗人通过描述僧人的境界和自由精神,表达了自己对自由和诗的渴望。
梅圣俞诗集中有毛长官者今于潜令国华也圣俞,宋代,苏轼,
诗翁憔悴老一官,厌见苜蓿堆青盘。
归来羞涩对妻子,自比鲇鱼缘竹竿。
今君滞留生二毛,饱听衙鼓眠黄紬。
更将嘲笑调朋友,人道弥猴骑土牛。
愿君恰似高常侍,暂为小邑仍刺史。
不愿君为孟浩然,却遭明主放还山。
宦游逢此岁年恶,飞蝗来时半天黑。
羡君封境稻如云,蝗自识人人不识。
思王逢原,宋代,王安石,
自吾失逢原,触事辄愁思。
岂独为故人,抚心良自悲。
我善孰相我,孰知我瑕疵。
我思谁能谋,我语听者谁。
朝出一马驱,暝归一马驰。
驰驱不自得,谈笑强追随。
仰屋卧太息,起行涕淋漓。
念子冢上土,草茅已纷披。
婉婉妇且少,茕茕一女嫠。
高义动闾里,尚闻致财赀。
嗟我衣冠朝,略能具饘糜。
葬祭无所助,哀颜亦何施。
闻妇欲北返,跂予常望之。
寒汴已闭口,此行又参差。
又说当产子,产子知何时。
贤者宜有後,固当梦熊罴。
天方不可恃,我愿适在兹。
我疲学更误,与世不相宜。
宿昔心已许,同冈结茅茨。
此事今已矣,已矣尚谁知。
渺渺江与潭,茫茫山与陂。
安能久窃食,终负故人期。
拟古十九首 其十九,宋代,朱晞颜,
明月何皎皎,清辉映中庭。流光绕曲房,耿妾贞洁心。
悠扬川上云,变态如君情。事君未旬日,已觉成因循。
一身不能保,况保百岁亲。空有旧时月,来照新啼痕。
数年不与李商叟书忽书来一诗寄之,宋代,韩淲,
正始之风固寂寥,茶山犹有半村高。静观世变慵招隐,闲赋诗章定广骚。
深信老怀能自适,遥知好事不常遭。秋来醉拥残书卧,鼻鼾吹红气转豪。
五月八日游北禅师川登塔尽七级仆能三级而已晚过公晦偶作二首 其一,宋代,韩驹,
徐郎胸次已冰清,北寺清游更绝尘。不欲茹荤缘道友,肯来出郭是诗人。
怜君远客情能尔,看我题名墨尚新。谁有好方扶脚力,故乡归去蹋峨岷。
乐孺歌,明代,祝允明,
渚鸿不侣鹜,联翩入紫云。有时下同宿,终然不离群。
磊落千金马,贡作万乘车。双双翼飞龙,齐秣亦齐驱。
驰翔有美世共珍,列之天闲织其文,以章有德劝百臣。
苍鹰虽鸷豺狼猛,安得称重于其伦。阊门今古道繁华,歌钟日夕沸如麻。
东邻宴公子,西舍酣倡娃。谁人堂上题乐孺,中有二士为奚家。
先人应能积为善,天锡一双白璧皆无瑕。伯兮友仲兮悌棠华,韡韡风光媚。
架有互服衣,榻有共覆被。入室谐兰香,出门偕远志。
仗剑作长游,千里万里亦同次。番禺城下我逢之,三人相携共一醉。
醉中尚能为尔歌,歌此敬多感亦多。吴中土风清且嘉,今如君者有几何。
君家伯祖我祖高,弟子文名风节犹嵯峨。乃知仁人有后世济美,看尔富寿方来百福如山河。
庚辰赴谪金陵过三山同年舒国裳刘实夫廖师贤郭澄卿邀饮即席联句时正月念五日 其三,明代,张岳,
春别琴书雅,新诗梦汝贤。风尘惊满眼,道谊喜同年。
奎照三山里,云横五座前。金陵浑在望,君去亦登仙。
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