玉楼春(有自九江以石中作观音像持送者,因以词赋之)

琵琶亭畔多芳草。

时对香炉峰一笑。

偶然重傍玉溪东,不是白头谁觉老。

普陀大士神通妙。

影入石头光了了。

看来持献可无言,长似慈悲颜色好。

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诗文译文

琵琶亭畔多芳草。

时对香炉峰一笑。

偶然重傍玉溪东,

不是白头谁觉老。

普陀大士神通妙,

影入石头光了了。

看来持献可无言,

长似慈悲颜色好。

诗文简析

这首诗词描述了一幅景象,诗人辛弃疾以玉楼春为背景,描绘了琵琶亭旁盛开的芳草和香炉峰。诗人在这美景之下,偶然重游玉溪东岸,表达了对时光流逝的感慨。他说自己并不觉得自己老去,把白发归因于谁呢?接下来,诗人赞美了普陀山的大士观音,称她的神通妙用,形容她的形象如影入石头一般清晰。最后,诗人说看着观音的样子,就像她在持献,慈悲的颜色如此美好。

诗文赏析

这首诗词以描写自然景色为开端,通过描绘琵琶亭旁的芳草和香炉峰,诗人创造了一个宁静而美丽的场景。接下来,诗人通过自己的游历和感慨,将注意力转向了人生的变迁和时光的流逝。他以自然景物为对比,表达了对自己变老的无奈和对时间的感叹。

在诗的后半部分,诗人将注意力转移到普陀山的大士观音上。他以神通妙用赞美观音的超凡能力,并形容她的形象如影入石头一般光彩夺目。最后,诗人通过观音的形象,表达了善良慈悲的特质,称赞她的颜色美好。

整首诗以自然景色与人生哲思相结合,通过描绘和对比,表达了诗人对时光流逝的感慨和对慈悲善良品质的赞美。这首诗词融合了自然景观、人生哲思和宗教信仰,展现了辛弃疾独特的和情感表达能力。

辛弃疾

辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。

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39

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黎阳作诗,魏晋,曹丕,

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四言赠兄秀才入军诗 其十七,魏晋,嵇康,

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42

赠何古梅学医

赠何古梅学医,宋代,谢枋得,

永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。

广西两道再清平,百万赤子荷更生。

笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。

为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。

上界真人有同性,不学神仙学孔孟。

有术医国无人知,要为吾民救微命。

察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。

神功端不让思邈,古道依然如宋清。

得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。

好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。

忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。

神人妙用不可见,本草灵素犹有传。

古云医不通三书,世上断不服其药。

如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。

我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。

请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。

东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。

千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。

遗黎若要家平康,但愿良医自天降。

不龟手药有灵时,好看良医作良相。

67

访铦朴翁不遇二首

作者:高翥(宋代)

访铦朴翁不遇二首,宋代,高翥,

乱花飞絮趁长髯,来访西湖竹裹庵。

行尽白云三十里,诗人又在白云南。

65

呈刘子卿四首 其一

作者:赵蕃(宋代)

呈刘子卿四首 其一,宋代,赵蕃,

南渡六十载,况谈元祐时。故家垂欲尽,遗事莽难知。

文字既多舛,传闻宁破疑。唯公有源委,万折必东之。

53

绝句

绝句,宋代,赵占龟,

四枚豚犬教知书,二顷良田尽有馀。鲁酒三杯棋一局,客来浑不问亲疏。

21

夏五园亭对雨漫成六首 其二

夏五园亭对雨漫成六首 其二,宋代,俞德邻,

从来工瑟莫吹竽,赤米黄齑尽自娱。种柳藏鸦怜哺母,葺巢护燕待将雏。

荆榛少剪但除道,瓜芋多栽莫问区。金马玉堂元有分,青铜惭愧白髭须。

30

哭赵子夷县丞二首 其二

作者:韩淲(宋代)

哭赵子夷县丞二首 其二,宋代,韩淲,

病阻躬临穴,慇勤寄此哀。严霜著松柏,寒日转蒿莱。

千雨应俱集,一诗惭匪才。致刍徐赵在,亦足慰泉台。

50

二十日往九峰 其三

作者:韩淲(宋代)

二十日往九峰 其三,宋代,韩淲,

泉上树皆翁手种,泉下池皆翁所迁。绕池倚树看泉水,泉边池影树清圆。

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