狗子无佛性,全提摩竭令。
才拟犯锋鋩,丧却穷性命。
狗子无佛性,全提摩竭令。
才拟犯锋鋩,丧却穷性命。
这首诗词以极简的表达,揭示了释慧光对人类无知与无德的深深失望。通过比喻将人们比作狗子,指出人们没有佛性,只追求物欲的满足,而忘记了修身养性。作者深感痛心,认为人类的纯真和精神已经丧失殆尽,无法从中找到真实的生命。
1.该诗词采用了简洁明了的文字,用四句话简单扼要地表达了作者的看法和思考。
2.诗中用“狗子”来形容人类,强调了人们存在的无知和愚昧。这种比喻使得诗词更具意境和冲击力。
3.通过“无佛性”和“全提摩竭令”的描述,暗示了人们忙于追求物质财富和享乐,却缺少正统的思想信仰和精神修养。
4.最后两句中,作者再次表达了对人类堕落的深深忧虑,认为人们只追求功名利禄,最终丢失了自己的人性。
5.通过描绘人类的堕落和失落,这首诗词旨在唤醒人们对于精神世界的关注,提醒人们重新思考人生的意义。
释慧光,号潜庵,继如璧(饶节)主持净慈寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗五首。
赠揭景哲茂才别,元代,范梈,
司揭本楚官,子孙以官氏。揭阳汉建侯,氏实出于史。
同源而异流,流各昧其源。泛舟在中河,安得穷昆仑?
驱马燕山市,路逢子揭子。为我述其先,本自司揭始。
及乎旴徙洪,着与揭阳通。以兹究其源,濒海而南东。
南东烟涛恶,将身犯蛟鳄。远拜故侯坟,遗踪尚如昨。
归来见翰林,赠以双南金。集贤亦敬叹,高文留赏音。
二公天下士,子亦庭阶美。胡不揽家毡?黄朱耀闾里。
九万扶摇风,相看尚转蓬。高楼有横笛,送雁上长空。
送人,宋代,李之仪,
冥冥天边鸿,荡荡风中云。一笑偶相逢,击节聊送君。
我室岂无酒,胡为不开樽。所贵乐文字,固非异莸薰。
天门直牛渚,南北如相分。想君月下吟,未厌俚语闻。
霜空夜自明,江月寒微昏。会当借饥鲸,永谢五浊浑。
沅江李氏书堂,宋代,梅尧臣,
船从洞庭来,非贾即游宦。
宦贾事风樯,谁能乐清晏。
不如蓄书史,万古无与间,
上观尧舜仁,下览魏晋篡。
善恶彼既殊,智巧徒以辨。
君心於此得,用舍不自慢。
堂中罗高厨,户外望鸣雁。
菰菱可采掇,鱼鳖可钓汕。
卒岁身多余,世俗莫习惯。
水调歌头(追和东坡),宋代,王之道,
湖上有佳色,黄菊傲霜秋。一尊相属,谈咏彼此得无愁。何处鲈鱼初荐,错俎金薤点鲙,令我忆东州。双鹭带斜日,飞下白萍洲。
晚风劲,吹残酒,袭破裘。故人俱在,江左底事独淹留。归去草堂侵夜,一点青荧灯火,得句可忘忧。欲识无穷意,终日倚城楼。
瑞鹤仙(饯交代沈公雅台山寺作,继作朝中措),宋代,赵彦端,
揽垂杨细折。有别情遗爱,与君都说。文茵带琱轭。是行春来处,去年阡陌。柔桑半叶。转光风、轻扬秀麦。正人家共约,耕相借牛,社相留客。
清绝。溪山犹记,脱帽吟风,倚楼招月。东君何事,将春至,放春歇。道从今江上,一花一柳,皆想油幢瑞节。纵离愁、瘦减腰围,带金正晔。
满庭芳,宋代,甄良友,
杲杲重光,遥山耸翠,九天秋气高明。露团仙掌,初月挂前星。帝念吾君父子,亲传授、光启中兴。生储后,是为三圣,一道以相承。升平。当此际,黄花照座,丹桂充庭。对两宫喜色,百辟欢声。好是橙黄橘绿,宣猷殿、酒碧香清。重重庆,尧仁舜孝,亲见禹功成。
次韵斯远同宿岁寒西轩六韵,宋代,赵蕃,
思君无计忧能舒,见君还愧腹每虚。
知君于此未见止,而我但觉有不如。
他人招呼厌来集,为我淹留成屡屈。
岂惟高义笃交情,政赖微言起衰疾。
南山三刹此最高,平生几许乎逍遥。
异时我去君独遨,期当寄我山中谣。
齐天乐 送马德昌,元代,张伯淳,
人生南北如歧路,相逢自怜不早。倾盖班荆,分灯并壁,吟卷笔床茶灶。交情古道。怕催诏连翩,好风吹到。聚久别难,砌蛩那更碎怀抱。临行谁劝驻马,待将尘土事,妨我吟啸。小住虽佳,还堪就否,催得云帆缥缈。官梅正好。比前度孤山,剩开多少。两处心旌,倚楼同晚照。
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