偈颂七十八首

五月半,农忙乱,插田心是秋成饭。

却道禾熟不临场,只麽任从风雨烂。

禅和子,一身了。

一身两眼对两眼,个中丝发初无间。

老狐涎尽复何疑,再坐盘中弓落盏。

402

诗文译文

五月半,农田忙碌而混乱,

插秧的心愿是为了秋天的收获。

然而却有人说禾苗已经成熟,无需再来种植,

只管听任风雨摧毁庄稼。

禅和子,一身已悟。

一身两眼对视另一双眼睛,

其中的细微之处初次无隔阂。

老狐狸的心计已经消耗殆尽,还有何疑虑,

再次坐在棋盘旁,弓弩射中烛灯。

诗文赏析

诗词:《偈颂七十八首》

朝代:宋代

作者:释正觉

五月半,农忙乱,

插田心是秋成饭。

却道禾熟不临场,

只麽任从风雨烂。

禅和子,一身了。

一身两眼对两眼,

个中丝发初无间。

老狐涎尽复何疑,

再坐盘中弓落盏。

【】

五月半,农田忙碌而混乱,

插秧的心愿是为了秋天的收获。

然而却有人说禾苗已经成熟,无需再来种植,

只管听任风雨摧毁庄稼。

禅和子,一身已悟。

一身两眼对视另一双眼睛,

其中的细微之处初次无隔阂。

老狐狸的心计已经消耗殆尽,还有何疑虑,

再次坐在棋盘旁,弓弩射中烛灯。

【】

这首诗词是由宋代的佛教禅宗僧人释正觉创作而成。诗中描绘了农忙的场景,五月半是农忙的时候,但农田却处于混乱之中。作者通过对比,表达了一种对于事物本质的洞察和人们对于现实的偏见。虽然有人认为庄稼已经成熟,不再需要耕种,但作者认为这是错误的观点,只顾眼前的风雨会导致庄稼的烂掉。这可以理解为对于社会现象的批判,警示人们不要只看表面现象,而要深入思考和观察事物的本质。

诗中提到的禅和子,指的是禅宗僧人。禅宗强调直接体验和觉悟的境界,作者借用禅宗的理念,表达了自己对于人与人之间沟通的理解。一身两眼对两眼,指的是人与人之间的直接对视,无需语言的交流,通过眼神传递信息。这种无需言语的交流,消除了人与人之间的隔阂,使得彼此间的沟通更加纯粹和直接。

最后两句描述了一个老狐狸的形象,狐狸通常被认为是狡猾和狡诈的象征。诗人说老狐狸的心计已经用尽,不再有疑虑,再次坐在棋盘旁,弓弩射中烛灯。这可以理解为对于那些心计深重、用心险恶的人的讽刺。他们再怎么算计,最终也会自食其果,自取灭亡。

总的来说,这首诗通过对农田和社会现象的描绘,以及对禅宗理念的运用,表达了对于人们盲目看待事物的批判,呼吁人们要有深入思考和觉悟的境界。同时,也对于那些心计深重的人提出了警示,暗示他们最终会自食其果。

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寄文叔 其一,宋代,韩淲,

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诗呈同院,宋代,温益,

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西施菊,明代,瞿佑,

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487

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文昌诸友共集投赠,明代,邹元标,

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534
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