禅榻仍兼卧,蒲团稳著绵。
自疑方外客,犹费县官钱。
意懒如闻道,身閒似得仙。
何当集兰若,已办泛湖船。
禅榻仍兼卧,
蒲团稳著绵。
自疑方外客,
犹费县官钱。
这是一首描写身居禅榻的诗词。禅榻是寺庙中供修行者打坐的床榻。诗人坐在禅榻上,也同时兼作卧榻使用。蒲团是指用蒲草制成的垫子,用来垫坐的。蒲团平稳而柔软。诗人在禅修的过程中,感到自己好像是一个方外之客,即超脱尘世的人。他坐在禅榻上修行,却需要花费像个县官那样的钱财。这里可以看出诗人对修行生活的思考和体验。
意懒如闻道,
身閒似得仙。
何当集兰若,
已办泛湖船。
诗人表示自己对于修行的懒散之意,好像只是听到道理而已。他的身体似乎闲散,宛如成了仙人。兰若是佛教词汇,意指莲花池。诗人希望能够集合所有的修行者,一同前往兰若,体验修行的境界。他已经办好了泛湖的船只,准备迈出修行的下一步。
整首诗词表达了诗人对禅修生活的思考和渴望。他身处禅榻上,感到自己像个超脱尘世的客人,但仍然需要花费一些代价。他对修行的懒散态度和身体的自由感,让他向往能够与其他修行者一同前往兰若,体验更高层次的修行境界。这首诗词描绘了诗人内心对修行生活的向往和追求,以及他对自身修行状态的反思。
张嵲(一○九六--一一四八),字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍中第,调唐州方城尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。
再访左卿居九条胡同门临石井 其一,明代,王彦泓,
欢筵散后剩无聊,淡日庭阴雪未消。买笑敢云非措大,送愁无奈是茶娇。
萧疏客从才三骑,曲折胡同到九条。望见井床私怅望,莫应愁减丽华腰。
上巳日王仲宗赵德温见过因招赵仲缜任卿小集,宋代,韩元吉,
春事倏已晚,飞花送啼莺。
长安三月三,水边尽倾城。
缅怀杜陵老,感之见歌行。
青鸟忽飞去,素鳞盘水精。
往事谁复识,梦绕白玉京。
朅来官闽陬,江湖渺余情。
嘉节闭门卧,客愁随日生。
风光入樽酒,使我嗟独倾。
良友慰寂寞,惠然成会并。
金枝三雋才,千里未可程。
王郎乌衣旧,高论玉尘横。
相逢寄觞咏,乐此天气清。
不知山阴会,绝唱畴能赓。
庭隅有幽花,粲若万玉缨。
好风亦知人,微月相与明。
萧萧城东路,颇复歌吹声。
景物正自佳,天涯意难平。
不须恨陈迹,且用催诗成。
五言赠秀才诗,魏晋,嵇康,
双鸾匿景曜。戢翼太山崖。抗首漱朝露。晞阳振羽仪。长鸣戏云中。时下息兰池。自谓绝尘埃。终始永不亏。何意世多艰。虞人来我维。
云网塞四区。高罗正参差。奋迅势不便。六翮无所施。隐姿就长缨。卒为时所羁。单雄翩独逝。哀吟伤生离。徘徊恋俦侣。慷慨高山陂。
鸟尽良弓藏。谋极身必危。吉凶虽在己。世路多崄巇。安得反初服。抱玉宝六奇。逍遥游太清。携手长相随。
谢黄揔太博见示文集,宋代,范仲淹,
松桂有嘉色,不与众芳期。
金石有正声,讵将群响随。
君子著雅言,以道不以时。
仰止江夏公,大醇元小疵。
孜孜经纬心,落落教化辞。
上有帝皇道,下有人臣规。
邈与圣贤会,岂以富贵移。
谁言荆棘滋,独此生兰芝。
谁言蛙黾繁,独此蟠龙龟。
岂徒一时异,将为千古奇。
愿此周召风,达我尧舜知。
致之讽谏路,升之诰命司。
二雅正得失,五典陈雍熙。
颂声格九庙,王泽及四夷。
自然天下文,不复迷宗师。
元日望含元殿御扇开合(大历十三年吏部试),唐代,张莒,
万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。
俯对朝容近,先知曙色分。冕旒开处见,钟磬合时闻。
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。
行香子(探梅),宋代,刘辰翁,
月露吾痕。雪得吾神。更荒寒、不傍人温。山人去后,车马来勤。但梦朝云,愁暮雨,怨阳春。
说著东昏。记著南巡。泪盈盈、檀板金尊。怜君素素,念我真真。叹古为言,新样客,旧时人。
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