偈颂三十首

普庵真实不问钱,只要离尘脱业缠。

一闻千悟方堪委,何须苦苦学神仙。

645

诗文译文

普庵真实不问钱,

只要离尘脱业缠。

一闻千悟方堪委,

何须苦苦学神仙。

诗文简析

《偈颂三十首》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了普庵禅师对修行的理解和态度,强调了远离尘世的重要性,以及悟性的觉醒与修行的关系。

诗文赏析

这首诗以朴素的语言传达了佛教的修行观念。普庵禅师无欲无求,不追求物质财富,他只希望能够远离尘嚣,解脱自己的业障。他认为只需一闻佛法,就能领悟无穷的智慧,何必苦苦追求成为神仙。

诗中的\"普庵真实\"表达了禅师超脱世俗的境地,他不受金钱的束缚,追求内心的真正追求。\"离尘脱业缠\"强调了远离尘世的重要性,摆脱纷扰的世事,专心修行。\"一闻千悟方堪委\"指出只需一次对佛法的领悟,就能够开启心灵的智慧之门,洞悉万象。\"何须苦苦学神仙\"表达了普庵禅师对修行的独特见解,他认为修行并不需要追求成为神仙般的存在,而是要在当下体悟真理。

这首诗词通过简洁明了的表达,呈现了佛教禅宗的核心思想,即修行的关键在于超越尘世的束缚,净化心灵,而不是追求物质的繁华和超凡的神通。它提醒人们要珍惜当下,通过对内心的觉察和领悟,找到真正的自由和智慧。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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659

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乌目山五题·兴福寺,宋代,李堪,

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汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之 其七,宋代,虞俦,

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400

苦寒行

作者:陆机(魏晋)

苦寒行,魏晋,陆机,

北游幽朔城。凉野多险难。

俯入穷谷底。仰陟高山盘。

凝冰结重磵。积雪被长峦。

阴雪兴岩侧。悲风鸣树端。

不睹白日景。但闻寒鸟喧。

猛虎凭林啸。玄猿临岸叹。

夕宿乔木下。惨怆恒鲜欢。

渴饮坚冰浆。饥待零露餐。

离思固已久。寤寐莫与言。

剧哉行役人。慊慊恒苦寒。

932

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蛮荆长往地,湖海独归时。

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和张少监晚菊,唐代,徐铉,

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783

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新辞翦秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
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无由托深情,倾泻芳尊里。
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驰情望海波,一鹤鸣九皋。
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520

听邻人琵琶

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为将金谷引,添令曲未终。

761

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诉衷情(送李状元·三之一),宋代,邓肃,

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944

题画扇

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题画扇,唐代,王景,

二仪开混沌,一气蕴精灵。石乳通龙井,天风老鹤汀。

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又次签判丈惜花绝句三首

作者:赵蕃(宋代)

又次签判丈惜花绝句三首,宋代,赵蕃,

江南花草易芳菲,今我还家已似迟。

最恨春风苦无思,卷藏红绮不容披。

817

马上口占

作者:刘敞(宋代)

马上口占,宋代,刘敞,

冰涧纵横水,风松高下声。远游应易老,跋马更凝情。

868

游洞霄宫

作者:余愚(宋代)

游洞霄宫,宋代,余愚,

琳宫胜处绝尘嚣,千古佳名号洞霄。

地锁九峰形屈曲,擎天一柱势岧峣。

凤鸣怪石仙岩邃,蛟舞流泉涧壑遥。

幸有飞升遗迹在,便须骑鹤快扶摇。

840

谢章季思惠镜屏

作者:王遂(宋代)

谢章季思惠镜屏,宋代,王遂,

客从东南西,遗我古镜屏。

圆明绝点滓,表裹无遁形。

云是旧太守,思之我为铭。

吾惛不能进,何敢陈诸庭。

我闻生民初,五常具函灵。

器质欠推广,物欲加凋零。

眉睫近莫睹,稍远何能听。

君子抱明德,止善湛中扃。

静如昼有夜,动若渭流泾。

坐令方寸地,目睫何晶荧。

上天方於昭,皎彼垂日星。

五官属宰制,万化随指令。

留之千百载,犹足存典刑。

余心岂昧此,一念存芳馨。

在昔圣敬主,丹书刻方棂。

近者摩镜帖,字字炳丹青。

夫君往教意,大寐如得醒。

置之敬义堂,与世犹说铃。

555

挽东莱先生 其四

作者:邵度(宋代)

挽东莱先生 其四,宋代,邵度,

鼻祖雍熙政,三传寿国医。至今称巨室,有子号宗师。

白璧埋黄壤,朱门罢素丝。脊令临祖道,无计驻灵輀。

477

古意五首 其五

古意五首 其五,宋代,俞德邻,

忆妾初嫁时,感君涂蔇茨。嫁君未三载,君行河北陲。

长庚耿天际,饭粟羹伏雌。君云去不远,五月当来归。

闻君往从军,裘马事轻肥。蓬蒿没深巷,风露凄妾衣。

夫君岂不念,将由道路逶。道路或孔迩,妾忧宁不知。

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古文诗经

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