松树何知过百年,树根流水亦清涟。
莫嫌寂寞无人到,多有人来正不然。
松树何知过百年,
树根流水亦清涟。
莫嫌寂寞无人到,
多有人来正不然。
这首诗通过松树的形象,表达了对长寿和纯洁的思考。松树象征着长寿和坚韧,它们生长几百年,见证了岁月的流转。松树的根系与流水相连,展现了它们纯净的本质。诗人希望人们不要以为松树寂寞无人赏识,实际上,常有人前来赏识松树的美丽和价值。
《南塔诗》以简洁的语言展现了松树的特点和意义。首句中的“松树何知过百年”表达了松树的无知,但也反映了其长寿的特质。接着,“树根流水亦清涟”描绘了松树与清澈的流水相连,显示了它们纯洁的本质。下半首的两句“莫嫌寂寞无人到,多有人来正不然”传达了一个反讽之意。诗人说松树并不寂寞,实际上,许多人都会前来欣赏松树的美丽和价值。这种反讽的手法使整首诗更加深入人心。
通过这首诗,诗人苏泂以松树为媒介,表达了他对长寿和纯洁的思考。他通过简洁而富有意象的语言,传达了对松树的赞美和对人们的唤醒,引发读者对生命的思考和对纯洁价值的追求。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
中隐庵,宋代,赵德孺,
在昔避世贤,隐居岂自喜。甘守西山饿,清洗颍阳耳。
一旦事高尚,万古激贪鄙。孰谓乐山林,便可轻朝市。
窃笑效颦人,不知捧心美。妄将凡庸姿,敢希明哲轨。
盗此嘉遁名,纷若干时子。仕途指捷径,矫伪污青史。
圣朝扬仄陋,采录无遐迩。不遗下体葑,况乃中乡芑。
多士生此时,贫且贱焉耻。梦自傅岩来,猎从渭滨起。
隐君闻此风,翻然乌可已。聊为知者道,庶达名庵旨。
鹊踏枝·花外寒鸡天欲曙,唐代,冯延巳,
花外寒鸡天欲曙,
香印成灰,起坐浑无绪。
檐际高桐凝宿雾,
卷帘双鹊惊飞去。
屏上罗衣闲绣缕,
一向关情,忆遍江南路。
夜夜梦魂休谩语,
已知前事无寻处。
诗谈,宋代,赵孟坚,
吾嗤彼云士,努力事诗妍。
竟日搜枯肠,抽黄对白间。
尔何无达观,跼促自缚缠。
不见渊明陶,有诗累百篇。
要以写吾心,出语如流泉。
采菊见南山,得句於悠然。
少陵动感慨,忠义胆所宣。
有时心境夷,亦复轻翩翩。
纤纤白云闲,无心游日边。
风石激而奇,奔迸生云烟。
讵以天然态,而事斧凿镌。
陶尔一觞酒,警尔心地偏。
少焉明月上,高挂西山巅。
听我曳杖歌,金石声撼天。
貂裘换酒,宋代,张辑,
笛唤春风起。向湖边、腊前折柳,问君何意。孤负梅花立晴昼,一舸凄凉雪底,但小阁、琴棋而已。佳客清明留不住,为匡庐、只在家窗里。湓浦去,两程耳。
草堂旧日谈经地。更从容、南山北水,庚楼重倚。万卷心胸几千古,仰首骎骎紫气。正江上、风寒如此。且趁霜天鲈鱼好,把貂裘、换酒长安市。明夜去,月千里。
张文忠,宋代,岳珂,
无尽之学,出入孔释。故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元祐之正,用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所蕴,已毕寓于声画。虽曰自盖,断犹可识。
使其知根荄之物则,而推以芟葛藤之蒙阒。如是帖者,亦可以为传世之名迹矣。
数年不与李商叟书忽书来一诗寄之,宋代,韩淲,
正始之风固寂寥,茶山犹有半村高。静观世变慵招隐,闲赋诗章定广骚。
深信老怀能自适,遥知好事不常遭。秋来醉拥残书卧,鼻鼾吹红气转豪。
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