国号仓皇更几回,昔人事往后人哀。
相赓璧月词千阕,帝劝长星酒一杯。
春草不怜同泰废,晓钟犹是景阳来。
陵荒玉椀无踪迹,寒食梨花依旧开。
国家的名称变换的频繁,
昔日的人事淹没在后来者的叹息之中。
纵观传世的美学作品和月亮的华美,
当今的君主只提议君长就一杯酒。
春天的青草未同情后来者的困境,
早晨的钟声仍然迎接着黎明。
陵墓已荒凉,玉椀不再留下痕迹,
在寒食节,梨花仍然绽放。
这首诗词表达了作者对金陵(即今天的南京)的思古之情。诗人回忆起金陵过去的荣华景象,但如今国号更替频繁,历史的变迁带来了不同的人事和变化,这让后来者感到惋惜和叹息。尽管如此,作者通过赞美传世的文学作品和美丽的月亮,表达了对当今君主的希望和祝福。
作者在诗中也描绘了一种对陵墓和寒食的描写,表达了对逝去时光的怀念和对传统文化的珍视。尽管陵墓已经废弃,植物已经生长繁茂,但作者通过描述陵墓的荒凉和寒食节的梨花盛开,展示了一种传统文化的延续和永恒。
这首诗词通过描绘金陵的过去和现在,展示了历史的变迁和文化的传承。诗人以简洁却富有力量的语言,表达了对时光的怀念和对文化传统的珍重。
诗中传递出一种淡淡的哀愁和对逝去的怀念,同时又表达了对当下的希望和对文化元素的赞美。通过对陵墓和寒食节的描绘,诗词凸显了传统文化的价值和永恒的魅力。
这首诗词整体气势萧瑟,情感真挚,给读者以思考历史变迁和文化传承的启示。它让我们回顾过去,思考当下,深刻地感受时光变迁中的起伏和文化的力量。
释善珍(一一九四~一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅,卒嘉定丁丑,误提前了一个甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安东)人,俗姓吕。年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗,以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本(藏日本内阁文库)为底本,编为一卷。
奉和御製恭谢南郊,宋代,夏竦,
高真降佑开鸿业,哲后祈褫福下民。
靖馆斋心成钜典,嘉坛报贶奉严禋。
时遵夏历春当孟,礼宪周郊日在辛。
图籙先登符命顯,祖宗昭配孝思伸。
侍祠卿士衣缨列,随兆星辰俎豆陈。
穆穆苍灵潜扈跸,寥寥风伯豫清尘。
再登午陛虔诚达,三烛奔精美应臻。
万寿无疆增介祉,永蠲牲玉事神明。
公无渡河,元代,曹文晦,
薰风萧萧,黄流浑浑。上无舟与梁,下有鼍与鼋。劝公无渡河,骇浪□吐吞。
惜君只欲留,何不听妾言。东趋沧海渚,西极昆仑源。
浩浩无际流,何处招郎魂?公无渡河,为郎载歌。往者已矣来者多,歌兮歌兮奈若何!
江城子,宋代,方岳,
几年诗骨雪槎牙。痼烟霞。老生涯。五十八翁,堪喜亦堪嗟。忽忆香山居士语,还失笑,较争些。
荒寒梅坞月横斜。短篱遮。野人家。枝北枝南,须有两三花。紧闭竹门传语客,那得暇,尽由他。
万年欢(庆元圣节),宋代,赵以夫,
凤历开新,正微和乍转,丽景初晓。五荚蓂舒,光映玉阶瑶草。在在东风语笑。庆此日、虹流电绕。鲸波静,翠涌鳌山,嵩呼声动云表。绛节霓旌缥缈。望珠星灿烂,紫微深窈。琬液香浮,露湿蟠桃犹小。叠叠仙韶九奏,知春到、人间多少。蓬莱外,若木扶疏,万年枝上长好。
呈尤侍郎陆礼部,宋代,张镃,
今春少晴天,雨声常绵延。
晓来羲车展云出,射我屋瓦生苍烟。
忆昔既冠时,壮志平幽燕。
先王手扶太极起,余事未竟骑星躔。
誓将胆与肠,剖析帝座前。
出师无定董郭荐,此老妙处心默传。
甲庚子亥系宿业。古来局杀英与贤。
苍华萧萧药裹侧,不见转盼霜满颠。
因念梦境中,此亦非小缘。
枉教心无片饷息,形气自贱欲火然。
一根返源六根了,如何不遣情勾牵。
今朝好春风,歌鸟如管弦。
花香舒锦机,次第铺我园。
柳柔曳金绳,高下拂我船。
伸臂揽六龙,莫过桑榆边。
披猖车尾霞,丹碧如旂旜。
幻作万石酒,烂醉三千年。
世间生列俱扫空,况复戏弄冕与轩。
江西扬子云,道院方昼眠。
来收拆半月,欲报懒欲忺。
许我诗五十,方得见六篇。
清腴似陶谢,尤觉词精便。
尤陆二丈人,和答尚未全。
贱子焉敢继,口诵心膂镌。
此月小筑成,南湖向西偏。
规模从简俭,门墙抵人肩。
池亭巧相通,万竹夹涧泉。
风月岂易量,肯换閒忧煎。
怀公不能休,语尽终难宣。
寒食与器之游南塔寺寂照堂,宋代,苏轼,
城南钟鼓斗清新,端为投荒洗瘴尘。
总是镜空堂上客,谁为寂照境中人。
红英扫地风惊晓,绿叶成阴雨洗春。
记取明年作寒食,杏花曾与此翁邻。
镇阳残杏,宋代,欧阳修,
镇阳二月春苦寒,东风力溺冰雪顽。
北潭跬步病不到,何暇骑马寻郊原。
鵰丘新晴暖已动,砌下流水来潺潺。
但闻檐间鸟语变,不觉桃杏开已阑。
人生一世浪自苦,盛衰桃杏开落间。
西亭昨日偶独到,犹有一树当南轩。
残芳烂漫看更好,皓若春雪团枯繁。
无风已恐自零落,长条可爱不可攀。
犹堪携酒醉其下,谁肯伴我颓巾冠。
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