为妹不傍贵,为妇不慢贫。
为母不纵情,三德今播人。
胡翁与著录,苏倩为书珉。
比诸孟氏贤,义已同择邻。
为妹不傍贵,为妇不慢贫。
为母不纵情,三德今播人。
胡翁与著录,苏倩为书珉。
比诸孟氏贤,义已同择邻。
这首诗词表达了一种优秀的品德和行为准则,强调了在不同的角色中如何保持恰当的态度和行为。诗人通过四个角色的描述来阐述自己对道德和行为的理解,即作为姐妹、妻子、母亲和邻居。
在第一句中,诗人说作为姐妹不应追求富贵,作为妻子不应轻视贫穷。这表明作者认为人们应该珍惜亲情和婚姻,并不以物质地位作为衡量标准。
在第二句中,诗人说作为母亲不应放纵自己的情感,这意味着母亲应该以责任和爱心来教育子女。接着,诗人提到了三德,这指的是仁、义、礼三个道德准则,强调了这些道德价值观在当今社会的重要性。
在第三句中,诗人提到了胡翁和著录,这是指胡翁的品德和著录的文学才华。苏倩则是指苏东坡(苏轼)的女儿,她被称为书珉,也是为了突出女性的聪明才智。通过引用这些人物,诗人试图将自己的道德标准与古代贤人相提并论。
最后一句中,诗人将自己的道德观与孟子的思想进行对比。他说自己的选择和孟子所追求的贤人的道德是一致的,这是在强调自己的高尚品德和对邻居的选择。
总体而言,这首诗词强调了品德和行为准则的重要性,以及在不同角色中如何正确地履行职责。它传达了作者对高尚品德的追求,并呼吁人们在家庭和社会中保持正确的道德观念和行为方式。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
善哉行 其三,两汉,曹操,
朝日乐相乐,酣饮不知醉。
悲弦激新声,长笛吹清气。
弦歌感人肠,四坐皆欢悦。
寥寥高堂上,凉风入我室。
持满如不盈,有德者能卒。
君子多苦心,所愁不但一。
慊慊下白屋,吐握不可失。
众宾饱满归,主人苦不悉。
比翼翔云汉,罗者安所羁?
冲静得自然,荣华何足为!
筠庵,宋代,杨万里,
故老谈李仙,晋日上寥廓。随身无长物,止跨一只鹤。
鹤本非胎生,古卵尚遗壳。千年石似坚,覆在凤山脚。
寒宵晦风雨,神光照岩壑。犬嘷鸡夜鸣,龙泣人寝愕。
祇今筠庵是,因物非绳削。当时抱破处,作门不关钥。
盖以一把茅,聊以护霜雹。遐瞻如钓翁,蓑衣逐层著。
我来验幽讨,意尚疑谚谑。雾中披羽衣,砌下脱芒屩。
入户环仰观,中空生响诺。不见朱顶雏,犹存雪色膜。
松梢双老鹳,戛然下檐角。老夫忽心惊,不敢小盘礴。
陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其三,元代,虞集,
老去悬车百虑灰,西风独爱菊花开。田家酒熟邀皆去,茅屋诗成懒更裁。
欲及天清食沆瀣,要观日出上蓬莱。赤松有约应相待,此日先生戴笠来。
闰月二日雨三日复雨寄斯远三首 其一,宋代,赵蕃,
大雨固霶霈,小雨更霢霂。萧然凉已生,隐若雷未伏。
前时历月阴,迩日连朝暴。早田有愁乾,菜本亦恐缩。
居闲苦无事,忧国愿时熟。老翠上松篁,馀滋到兰菊。
水调歌头 其二十三 陈平章即席赋,宋代,刘辰翁,
夜看二星度,高会列群英。苍颜白发乌帽,风入古槐清。
客有羽衣来者,仍是寻常百姓,坐觉孟公惊。且勿多酌我,未厌我狂醒。
金瓯启,银信喜,衮衣新。向来淮浙草木,隐隐有馀声。
闻说井阑沙语,感念石壕村事,倾耳发惊霆。举酒奉公寿,天意厚苍生。
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