岩阴坐清暝,目为山兴注。
妙意不可名,悠然与心晤。
疏泉石中鸣,落叶衣上住。
冷风起虚籁,还向无中去。
三生听钟鱼,偶失来时步。
佛屋估秋风,团团两桂树。
却疑此境中,曾是经行处。
岩阴坐清暝,目为山兴注。
在山的阴凉之处,我静坐于黄昏时分,目光注视着山峰的兴盛景象。
这句描述了作者在山中的静谧境界,他坐在清凉的岩石阴影下,注视着山峰的壮丽景色,心灵被感动和激发。
妙意不可名,悠然与心晤。
这妙意难以言表,它与我的心灵相互交融。
这句诗表达了作者对自然山水之美的深深感受,他触摸到了一种难以言喻的、与心灵相通的奇妙境界。
疏泉石中鸣,落叶衣上住。
稀疏的泉水在石头间发出悦耳的声响,落叶停留在我的衣上。
这句描绘了山中清泉潺潺的声音,以及秋叶飘落的景象,给人一种静谧而宁静的感觉。
冷风起虚籁,还向无中去。
冷风吹起空灵的声响,回荡在无边无际的虚空之中。
这句诗通过冷风的声音和回荡,传递了一种幽远、空灵的氛围,使人感受到大自然的神秘和无限。
三生听钟鱼,偶失来时步。
三生都在倾听钟声的鱼儿,偶然迷失了来时的方向。
这句诗描绘了一个场景,三条鱼陶醉在钟声中,却迷失了回家的路,寓意着人们在追求某种东西的过程中,可能会迷失方向。
佛屋估秋风,团团两桂树。
佛寺里传来秋风的声音,两棵桂树团团相拥。
这句诗刻画了佛寺中秋风的声音,以及两棵桂树紧紧相拥的景象。佛寺和桂树象征着宁静和吉祥,给人一种安详和美好的感觉。
却疑此境中,曾是经行处。
然而我怀疑这个境界,是否曾经是佛经行走的地方。
这句诗表达了作者对这个山中境界的怀疑和想象,他觉得这个地方似乎曾经是佛经行走的地方,暗示了诗人对佛教文化的思考和探索。
这首诗词通过对山中景色和心灵感受的描绘,表达了作者对自然的敬畏和对心灵境界的探索。山峰、泉水、落叶、冷风等元素,与作者的情感相互交融,共同构成了一幅富有意境和内涵的画面。通过这幅画面,诗人传达了对自然与心灵的奇妙交融、对迷失与寻找的思考,以及对佛教文化的探索和怀疑。整首诗词以清新、宁静、幽远的笔触,描绘了山中的景色和作者的情感体验,给人一种静谧、超然的感受。读者在这首诗词时,可以感受到作者对自然和心灵境界的细腻触摸,同时也可以思考人与自然、人与心灵的关系,以及探索生命的意义和追求内心的安宁。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
投项子京,明代,吴孺子,
湖上梅花出短墙,一开半落湖水香。
春阳羞涩杏花细,桃花李花亦不忙。
君家有酒藏床头,可怜花月未肯游。
愿君醉我君亦醉,花前慎勿嗔莫愁。
房栊窈窕娇欲留,懊恨归来纤月流。
不知此景谁能酬,空将好句为君投。
贺新郎(居厚、艮翁皆和,余亦继作。),宋代,刘克庄,
何必游嵩少。屋边山、松风浩荡,虎龙吟啸。旧效楚人悲秋作,晚爱陶诗高妙。发如此、临流羞照。屈指向来夸毗子,被西风、一笔都勾了。曾不满,达人笑。
当年玉振于江表。怅而今、老身空在,欢娱全少。假使真如彭祖寿,蒙叟犹嗤渠夭。偶落笔、不经人道。岁晚连床谈至晓,胜冈头、出没看乌帽。君举白,我频釂。
牡丹四首 其二,唐代,薛能,
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。
见焰宁劳火,闻香不带烟。自高轻月桂,非偶贱池莲。
影接彫盘动,丛遭恶草偏。招欢忧事阻,就卧觉情牵。
四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。
未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
蝶恋花 故远主得其臣所献黄菊赋,题其后曰,元代,虞集,
作句。袖中犹觉有馀香,冷落西风吹不去。二月末,与杨迁镇陈众仲观杏城东,坐客有为予诵此者,因括归腔,令佐酒者歌之昨日得卿黄菊赋。细翦金英,题作多情句。冷落西风吹不去。袖中犹有余香度。沧海尘生秋日暮。玉砌雕栏,木叶鸣疏雨。江总白头心更苦。
追和李白登金陵凤凰台二首 其二,宋代,郭祥正,
高台不见凤凰游,望望青天入海流。舞罢翠娥同去国,战残白骨尚盈丘。
风摇落日催行棹,潮卷新沙换故洲。结绮临春无觅处,年年芳草向人愁。
酬姜仁夫用阳明韵见赠兼怀阳明四首 其二,明代,湛若水,
我忧难且陈,具陈忧愈长。寸心托短札,道远不可将。
隆思盈怀闼,浩浩谁能量。上士厌糠籺,狗马饫高粱。
芝兰翳草莽,荆杞生高堂。
弋阳主簿林敬伯出示会试录而吾临淮学生桂满预焉谂知己登高甲授官随朝喜而成咏 其一,明代,郑真,
耿耿奎星粲晓光,科名淮海破天荒。芸编鼓勇三余学,棘院雄夸百战场。
内仗唤朝听舜乐,纶音报可拜尧章。少年早际文明运,好把丹心答圣皇。
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