百态范氏石,千寻种氏木。
灌以邠李水,禽鸟识故国。
使我从今去,魂梦常不足。
百态范氏石,千寻种氏木。
灌以邠李水,禽鸟识故国。
使我从今去,魂梦常不足。
《同表甥赵康游种范李氏》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了范氏和种氏两个家族的景物,以及诗人对故乡的思念之情。
百态范氏石,千寻种氏木。
灌以邠李水,禽鸟识故国。
使我从今去,魂梦常不足。
这首诗词通过描绘范氏和种氏两个家族的景物,表达了诗人对故乡的思念之情。范氏的石头呈现出各种各样的形态,而种氏的树木则高耸入云。诗人将邠李水灌溉在这些景物上,使得禽鸟们能够辨认出自己的故乡。
最后两句表达了诗人离开故乡后的心情。诗人说,即使他离开了故乡,但他的灵魂和梦境仍然无法满足。这表明诗人对故乡的思念之情如影随形,无法割舍。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了诗人对故乡的深深眷恋之情。范氏和种氏的景物象征着诗人对故乡的回忆和思念,而邠李水的灌溉则象征着诗人对故乡的情感滋养。整首诗词流露出一种深情厚意,让人感受到诗人对故乡的深深眷恋和思念之情。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
南乡子 其三 送金明府归里,清代,董元恺,
文苑振金声。竹绕琴堂水绕城。愿以深心留善政,高名。
朝野咸推重太平。
县鼓应鸡鸣。桥上春风绿野明。若使巢由同此意,簪缨。
笑引江帆带月行。
歌行一首,唐代,法藏,
古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
偈八首 其五,宋代,释思慧,
青春易过,白日难留。始见新年,又将一月。生死事大,人皆知之。
了得生死,能有几个。拄杖子了得死生,古今日月磨砻他不得。
天堂地狱龙罩他不得,六道四生留连他不得,祖师言句羁绊他不得。
如师了王,自在无畏。哮吼一声,群狐屏迹。有时横按孤峰顶,铁眼铜睛不敢窥。
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