十一十二,无处回避。
十四十五,充塞寰宇。
者边那边,或去或住。
一箭上红心,黄金如粪土。
十一十二,无处回避。
十四十五,充塞寰宇。
者边那边,或去或住。
一箭上红心,黄金如粪土。
诗词的
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗词以简洁凝练的语言表达了深刻的,并展示了作者的思考和观察。
这首诗词以一种特殊的方式表达了人生的无法回避的真相和社会现实。通过使用数字来表示时间的流逝,诗词传达了人们面对不可逃避的命运和无处可逃的无奈。
\"十一十二\"和\"十四十五\"暗示了时间的迅速流逝,无法阻挡。这里的数字可以被理解为代表人们的年龄,随着时间的推移,人们逐渐接近成熟和衰老。这种无可逃避的过程充塞了整个世界,无论我们去哪里,无论我们选择停留或继续前行,都无法回避这个现实。
在最后两句诗中,作者用一箭射中红心和黄金如同粪土的比喻来强调人生的无常和虚幻。一箭上红心表示人们追求的目标和欲望,而黄金则象征着权势和财富,但在大宇宙的广袤面前,这些追求都变得微不足道。
整首诗词通过简洁有力的语言,表达了人生的无法逃避的现实和矛盾。它提醒人们要认识到生命的短暂和世界的无常,以及物质追求的虚幻性。这首诗词引发人们对生命的思考和反思,鼓励人们珍惜当下,追求内心的平静和超越物质世界的境界。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
水调歌头(垂虹桥亭词),宋代,崔敦礼,
倚棹太湖畔,踏月上垂虹。银涛万顷无际,渺渺欲浮空。为问瀛洲何在,我欲骑鲸归去,挥手谢尘笼。未得世缘了,佳处且从容。饮湖光,披晓月,抹春风。平生豪气安用,江海兴无穷。身在冰壶千里,独倚朱栏一啸,惊起睡中龙。此乐岂多得,归去莫匆匆。
丙午初冬得心腹痛疾大下而愈羸耗不支方在告卧燕堂东偏闻民间前一夕被盗者慨然有感,宋代,陆游,
愔愔四壁空,宛宛一室奥。雨声静更闻,雨气深不到。
下帘设纸屏,篝火支药灶。勿言此幽陋,足以养衰眊。
颇闻闾里间,比夕多狗盗。游徼无乃阙,鳏寡将孰告。
家贫未决去,禄食当念报。卧痾畴敢安,起立掷吾帽。
闻辩才法师复归上天竺,以诗戏问,宋代,苏轼,
道人出山去,山色如死灰。白云不解笑,青松有馀哀。
忽闻道人归,鸟语山容开。神光出宝髻,法雨洗浮埃。
想见南北山,花发前后台。寄声问道人,借禅以为诙。
何所闻而去,何所见而回?道人笑不答,此意安在哉。
昔年本不住,今者亦无来。此语竟非是,且食白杨梅。
次韵朱本初访李溉之学士不遇,元代,虞集,
城南城北煖尘飞,伐木相求苦未归。吟到碧桃还细雨,行寻芳草又斜晖。
绮窗綵笔题诗遍,斗帐沈香入袖微。共载小车胜上马,重游莫待晓红稀。
满庭芳(送张守汉卿赴召),宋代,李洤,
麦秀连云,桑枝重绿,史君佳政流传。凤衔丹诏,来自九重天。千里欢腾祖帐,棠阴外、多少攀辕。津亭路,紞如五鼓,难驻邓侯船。
光华,家世事,门中列戟,圯上遗编。况建炎勋业,图画凌烟。此去朝端济美,看平步、两两台躔。须知道,中兴盛治,主圣赖臣贤。
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