穷巷曾勤特地过,澜翻舌本落悬河。
君方迹未离尘土,我亦身尝堕网罗。
幸有吾曹相尔汝,肯教俗子更谁何。
诗成骚雅遗风在,压倒南山白石歌。
《再和前韵三首》是宋代王炎的一首诗词。
这首诗词表达了对友谊的珍视和对诗歌的热爱。诗人在贫穷的小巷中,曾特意前往见友,友谊的纽带像大浪翻涌般汇聚在一起,使他们的情感像悬挂的河水般深沉。诗人说,你可能还未离开尘世的烦恼,而我也曾身陷世俗的困扰。但我们有幸彼此相伴,愿意教导那些缺乏修养的人,让他们明白诗歌的韵律和雅致。我们的诗歌成就将流传下来,使人们为之倾倒,就像南山上的白石歌一样。
这首诗词展现了诗人对友情的执着和对诗歌的推崇。诗人在贫困环境中努力造访朋友,这种特意的付出表达了对友谊的重视。澜翻舌本落悬河的形象描绘了友谊的情感汇聚,给人以强烈的视觉冲击力。诗人用君方和我亦的表述,表达了彼此的共同经历和相似的遭遇,进一步凸显了友谊的纽带。诗人表示愿意教导那些缺乏修养的人,强调诗歌的雅致和价值,展现了对诗歌的热爱和宣扬的决心。最后一句以压倒南山白石歌作比喻,形容诗人的作品将会成为令人倾倒的经典之作。
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对友谊和诗歌的热爱,并通过具象的意象让读者感受到情感的深度和力量。它强调了友谊与理想的重要性,以及诗歌作品的影响力和价值。整首诗词流畅自然,意境鲜明,具有很高的艺术价值和审美享受。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
哨遍(和陈次贾为寿韵),宋代,李曾伯,
大块赋形,皇览揆予,俾尔昌而寿。嗟壮游。岁月老征裘。向秋来、顿如蒲柳。桂开又。鲈鲙蟹橙正美,故人应忆传杯手。想薜荔岩峦,梧桐庭院,当时风景依旧。对斜阳、极目倚危楼。问一舸、何时过吴头。乘下泽车,戴华阳巾,锦衣游昼。
犹。客有名流。交情金石襟期厚。双湖烟艇里,剑锋紫气冲斗。剩妙墨淋漓,清歌发越,未应独步诗千首。待挂了衣冠,来寻杖屦,陪君此乐须有。到如今、不愿酒泉侯。愿生入、玉门早归休。任远人、从问安否。梁园宾客虽富。谁出相如右。相逢身健,时平无事,是处溪山明秀。与君举斝若为酬。有年年、人月长久。
【南吕】金字经 学仙须学做,元代,未知作者,
学仙须学做天仙,修炼金丹性命全。全,羲皇画卦先。先天К,明师的诀传。
金丹大药不难求,家家有种可自修。修,休离丹灶头。无中有,坎离颠倒收。
金丹妙道大神功,降收白虎摄赤龙。龙,烹煎玉鼎中。须臾用,阴阳造化工。
黍珠饵罢罢雍雍,精调火候十月功。功,胎仙灵变通。婴儿踊,万真朝绛宫。
慧光明彻本来宗,无边法界一性通。通,禅心空不空。如来共,老君儒化同。
修真祖性复全真,自在逍遥物外人。人,无贪无恚嗔。长生事,杏花枝上春。
善功八百行三千,四海遨游度有缘。缘,九重丹诏宣。乘鸾鹤,班行列御前。
见闻知觉总休题,悟得真空及第归。归,勘破造化机。非难易,永劫天地齐。
天机泄漏勉诸公,不是寻常乾慧通。通,扫除皈正宗。勤修奉,化行仙圣风。
送曹辅赴闽漕,宋代,苏轼,
曹子本儒侠,笔势翻涛澜。
往来戎马间,边风裂儒冠。
诗成横槊里,楯墨何曾干。
一旦事远游,红尘隔岩滩。
平生羊炙口,并海搜咸酸。
一従荔枝饮,岂念苜蓿槃。
我亦江海人,市朝非所安。
常恐青霞志,坐随白发阑。
渊明赋归去,谈笑便解官。
今我何为者,索身良独难。
凭君问清淮,秋水今几竿。
我舟何时发,霜露日已寒。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其三,元代,虞集,
石人屹立古仙坛,双涧交流拱一盘。临水种松须匼匝,就中作室要宽安。
洞经即日脩真诀,玉臼逢春浴旧丹。却恐山中添故事,题诗莫与世传看。
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