齐雩祭歌迎神一

清明畅。

礼乐新。

候龙景。

练贞辰。

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诗文译文

清明畅。礼乐新。

候龙景。练贞辰。

诗文简析

这首诗词描绘了齐雩祭典中迎接神明的场景。清明时节,祭祀仪式庄严而流畅。礼乐得到全新的演绎,焕发出崭新的魅力。人们期待神龙的到来,景物变得瑰丽壮观。这个时刻也是练习纯洁的辰时。

诗文赏析

这首诗在几个方面展示了齐雩祭典的盛况和庄重氛围。

首先,诗词以清明畅的描写开篇,清明一词既指节气,也暗示着整个祭典的气氛清净庄重。畅字则表达了祭典仪式的流畅和顺利进行。

其次,谢朓提到礼乐新,暗示着在这个祭典中,礼乐得到了全新的演绎,可能是通过创新的方式,或是引入新的乐曲和舞蹈等元素,使得整个祭典更加丰富多彩。

接下来,诗中提到候龙景。在中国传统文化中,龙被视为祥瑞之物,代表着帝王的权威和吉祥。候龙景的描绘表明人们在祭典中期待着神龙的到来,预示着神明即将降临。

最后,诗中出现练贞辰,贞辰指的是早上九点至十一点的时间段,也是纯洁之时。这里可能指的是祭典中进行纯洁仪式的时刻,强调了祭典的庄重和神圣。

整首诗以简练的语言表达了齐雩祭典的盛况和庄重,通过清明畅、礼乐新、候龙景和练贞辰等描写,展示了南北朝时期祭典的隆重氛围和人们对神明的敬仰。

谢朓

谢朓(464~499年),字玄晖。汉族,陈郡阳夏(今河南太康县)人。南朝齐时著名的山水诗人,出身世家大族。谢朓与谢灵运同族,世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学,为“竟陵八友”之一。后官宣城太守,终尚书吏部郎,又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初,遭始安王萧遥光诬陷,下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首,多描写自然景物,间亦直抒怀抱,诗风清新秀丽,圆美流转,善于发端,时有佳句;又平仄协调,对偶工整,开启唐代律绝之先河。

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23

苦热行

苦热行,宋代,周麟之,

君不见浣花老翁初作掾,触热簿书尘满案。

坐曹束带总不能,但欲赤脚踏层冰。

又不见青莲居士金门客,懒摇白羽巾挂壁。

有时裸袒青林中,只知露顶洒松风。

二子英规凛千古,笔夺造化驱风雨。

如何避暑如避仇,叫呼竞作惊人语。

是身本与天地同,要当扪腹无弗容。

世间冷暖翻覆手,焉用夷隘惠不恭。

我方穷居度炎热,火云烁山金石裂。

一读清诗百念空。炯若冰壶浸明月。

54

秋素轩为涂以谅赋

秋素轩为涂以谅赋,元代,丁鹤年,

新凉夜透读书帷,潇洒轩居素景宜。黄菊有香风瑟瑟,白莲无质月迟迟。

垂纶水槛沙鸥狎,步屧柴门野鹤随。除却天光与云影,更无一物在襟期。

45

春兴

春兴,明代,李攀龙,

自泻金波满玉盘,使君沈醉不为难。新驮二七如花女,又向春风一笑看。

36

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崇义院杂题 其九,明代,文徵明,

修廊如洗断尘嚣,白粉墙围碧瓦寮。拥鼻徐行成独咏,晚风吹乱石芭蕉。

27

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武夷九曲歌寿少司马陈公七十有序 其四,明代,卢龙云,

四歌曰:我所瞻兮在玉华,溪流四曲景逾赊。钓鱼溪畔放浮槎,题诗合到李仙家。

谁与幽栖傍赤霞,仙床倦起看山花。解愠园中试御茶,主人之乐讵有涯。

15

述怀五十三首 其十五

述怀五十三首 其十五,明代,周是修,

涉江采芙渠,秋水湛虚碧。停桡向中渚,浩歌感畴昔。

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愿言扩风清,一睹羲农日。皇王直垂拱,四海仰至德。

孰知太古初,混沌无一物。

75

示学人三十首 其十一

示学人三十首 其十一,明代,释函可,

处安且毋喜,处危且无患。得失无定形,祸福掌一反。

三复塞翁言,此心常坦坦。

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