送刘寺丞赴余姚

作者:苏轼(宋代)

中和堂後石楠树,与君对床听夜雨。

玉笙哀怨不逢人,但见香烟横碧缕。

讴吟思归出无计,坐想蟋蟀空房语。

明朝开锁放观潮,豪气正与潮争怒。

银山动地君不看,独爱清香生云雾。

别来聚散如宿昔,城郭空存鹤飞去。

我老人间万事休,君亦洗心从佛祖。

手香新写法界观,眼净不觑登伽女。

余姚古县亦何有,龙井白泉甘胜乳。

千金买断顾渚春,似与越人降日注。

773

诗文译文

在中和堂后的石楠树旁,

与你共床听夜雨。

玉笙悲怨却无人相逢,

只见香烟缭绕在碧空中。

诗文赏析

这首诗词以余姚为背景,表达了诗人对离别的思念和对友谊的珍惜之情。

首先,诗的开头描述了中和堂后的石楠树,这里象征着友谊长久不变的美好寓意。接着,诗人与刘寺丞共同坐在床上,聆听夜雨的声音,这种亲密的情景表达了诗人与好友的深厚感情。

接下来的两句描绘了一个悲怨的情景。玉笙是一种古代乐器,它的悲怨声音在雨夜里回荡,却没有人能够欣赏到。这里可以理解为诗人内心的孤独和无法倾诉的苦闷。

最后两句描述了明天早上的景象。明朝开锁放观潮,这里指的是诗人与刘寺丞将一同去观赏潮水。豪气正与潮争怒,表达了诗人对潮水的崇敬和对生活的积极态度。

整首诗词通过描绘自然景物和情感表达,展现了离别时的思念和对友谊的珍视。同时,诗中运用了寓情于景的手法,使更加深远。通过对自然和个人情感的交融,表达了作者对友谊的珍重和对离别的无奈。

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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564

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作者:陆游(宋代)

表侄江垧种竹名筠坡来求诗,宋代,陆游,

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和宿直晨出遂赴奉慈斋告寄持国子履,宋代,刘敞,

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麻黄州送李斯石铭二十一字

作者:刘敞(宋代)

麻黄州送李斯石铭二十一字,宋代,刘敞,

麻侯昔为莱子国,海滨渔人献文石。云是秦始皇帝东巡碑,二十一字李斯迹。

桑田变海岸为谷,此石亦沈沧海侧。浪翻水转石段空,偶存数尺非人力。

文章虽传失首尾,犹与史记无差忒。字形讹缺非昔时,蛰龙病虺相排迮。

念昔属车八十一,气如虎狼食中国。方士献策通神仙,谀臣奋笔夸功德。

始皇未死名已灭,秦地初分石皆泐。迩来似觉天意然,欲令后世羞其惑。

君不见夏禹九鼎传三王,末年乃随殷社亡。时平往往暂一见,龙文玉铉曾无伤。

圣贤作事宜万代,事非圣贤多立坏。

556

古劝学行

作者:苏籀(宋代)

古劝学行,宋代,苏籀,

昔岁原伯鲁,前日棘子成。

所谓悉常事,野哉亦苟生。

岂知负孔圣,义理如何行。

善饭斯为福,食肉其堪盲。

六籍漫不省,千载谁辨明。

秦时害文维法吏,赵高趦趄诳当世。

小夫无知信可耻,大官不学粗且鄙。

深思博问如其智,精义入神以致治。

从来廊庙须奇策,乃用弓戈为快意。

孔明泽中梁甫吟,著表行师肯倩人。

吕蒙孜孜窥往事,知新益解图当今。

横槊胡为忘试艺,不文不武伊何遵。

嗟予贫贱年将老,学古忧时满怀抱。

斯民陷溺岂无说,天下复平要有道。

子思立教自明诚,伯业华巅愈贪讨。

648

米元间狱空行帖赞

作者:岳珂(宋代)

米元间狱空行帖赞,宋代,岳珂,

事上官当以主。溢美而言,

是谓私徇。唐君果何人,

面临是此于宝晋。予盖于是三叹,

则前朝之得士,而未暇及笔法之神隽也。

824

虞美人令(冯翊送信道舅先归桐宫)

作者:赵鼎(宋代)

虞美人令(冯翊送信道舅先归桐宫),宋代,赵鼎,

魂消目断关山路。曾送雕鞍去。而今留滞古陪京,还是一尊芳酒、送君行。
吾庐好在条山曲。三径应芜没。诛茅为我补东篱。会待新春残腊、也来归。

663

洪山

洪山,宋代,韩晋卿,

壁立东南第一峰,问名知是葛仙翁。丹砂灶逼云头近,玉井泉流海眼通。

六字籀文天篆刻,数间洞室石帡幪。我来整屐层峦上,无数群峰立下风。

586

古鬲次韵成季

作者:韩淲(宋代)

古鬲次韵成季,宋代,韩淲,

俗物败人意,浅陋欲曷浣。吾行半天下,绵邈岁月懒。

空空持一身,贸贸著两眼。心知瑚琏珍,黄流在中瓒。

良玉岂易逢,金铸得亦罕。孰谓山之幽,因仍对茶椀。

彼鬲乃尔奇,奚待识者断。荡扫盆盎空,俨雅古风满。

文篆异代远,姑以耳目限。天大寰海波,窥测笑蠡管。

传观用燎沉,留连为之款。

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古文诗经

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