江上散纵

欲晓江头杖策徐,一峰西去众峰趋。

不知林里犹僧寺,少立忽闻敲木鱼。

993

诗文译文

欲晓江头杖策徐,

一峰西去众峰趋。

不知林里犹僧寺,

少立忽闻敲木鱼。

诗文简析

这首诗描绘了一个清晨的景象,诗人在江边拿着竹杖,悠闲地徐步前行,看到一座山峰向西延伸,其他山峰都朝着它聚拢而去。作者不知道山林中是否还有僧寺存在,但在林间稍作停留时,突然听到了敲击木鱼的声音。

诗文赏析

这首诗以简洁自然的笔触描绘了一幅江上的景色,展示了自然景物与人文氛围的交融。诗人在清晨时分漫步于江边,以一种悠然自得的心情,拿着竹杖缓缓前行。\"欲晓\"意味着天色尚未完全明亮,这种晨光中的宁静与朦胧感给人一种宁静和祥和的氛围。

诗中出现的\"一峰西去众峰趋\"表达了一种独特的景观,一座山峰向西延伸,其他山峰似乎都朝着它聚拢而去。这种景象给人以寂静而壮观之感,也让人联想到自然界中的秩序与和谐。

在诗的最后两句中,作者表达了自己对山林中僧寺的疑问和好奇。他不确定在林中是否还有僧寺存在,但在这个瞬间的停留中,他突然听到了敲击木鱼的声音。这种突如其来的声音给整个诗篇增添了一丝神秘感和宗教氛围,也让人产生一种对于宁静和超越世俗的向往。

整首诗以简短的语句和清新的意象,展现了作者对于大自然的感受和对宁静、秩序的追求。通过对于景色的描绘和对声音的巧妙运用,诗人使读者沉浸在一种宁静而美好的氛围中,同时也启发人们对于生活的思考和对于内心宁静的向往。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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884

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下民昏垫,荒度为宜。

乃乘四载,奠决刊随。

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【尾】十年功业难修养,取得个年老妖精复落娼,卧兔当来受灾障,常把三

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刘子澄约游汉阳郎官湖子澄风雨中绝江先去余,宋代,李壁,

沔水悠悠下武昌,向来风物未凄凉。

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614

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439

赠龟峰书记

作者:王洋(宋代)

赠龟峰书记,宋代,王洋,

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放宽千里目,散遣一身愁。

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743

水龙吟·紫貂南北分荣

作者:祖吴(宋代)

水龙吟·紫貂南北分荣,宋代,祖吴,

紫貂南北分荣,有人瑞凤池疏秀。月斧云斤,斫成三绝,辉华星斗。早岁从军,乌戎口伐,奇功立就。更题衡忠义,传家清白,人道外甥似舅。好看五经说後。步蟾宫、桂香盈袖。紫橐持荷,清班布武,履声依旧。回意刊山,当年垂棒,月明烟袖。隐岩清秀,露玉风金,岁岁祝千秋寿。

883

洪福寺藤架

洪福寺藤架,宋代,孔武仲,

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风过龙蛇动,云开洞府深。

时来学晏坐,朝市不关心。

405

喜诏

作者:黎崱(元代)

喜诏,元代,黎崱,

黄鸡催唱晓玲珑,尺五飞来紫禁中。遂使尧言布天下,始知汉诏感山东。

金瓯已付经纶手,玉烛均调鼎鼐功。人囿太平无事日,村村粳稻飐香风。

689
古文诗经

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