道院述怀

作者:陆游(宋代)

学道已非生死流,极知心外更何求。

理穷性尽命亦至,气住神全形自留。

大药一炉真度世,孤桐三尺可忘忧。

故人怪我归来晚,太华峰头又素秋。

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诗文译文

学道已非生死流,

极知心外更何求。

理穷性尽命亦至,

气住神全形自留。

大药一炉真度世,

孤桐三尺可忘忧。

故人怪我归来晚,

太华峰头又素秋。

诗文简析

这首诗词表达了诗人陆游对学道的思考和心境的抒发。诗人认为学道已经超越了生死的轮回,追求的目标已经超越了个人的私欲。他认识到人的理性思考有其局限性,达到极限之后,也只能顺应天命而活,不再追求个人的功名利禄。人的气息停留在身体中,神识完整,身体也保持原状。他将自己比作炼制大药的炉子,可以真正拯救世人。而孤立的桐树只有三尺高,却能让人忘却忧愁。最后两句表达了诗人对故友的思念和对太华山秋天美景的描绘。

诗文赏析

《道院述怀》这首诗词展现了陆游对于学道和人生的思考,以及他对于理性、命运和自然的领悟。诗中的\"道院\"是指修行学道的地方,诗人在这里表达了自己对修行的领悟和心路历程。

诗词开头的两句\"学道已非生死流,极知心外更何求\"表达了诗人对学道追求的超越性和超越个人欲望的境界。他认为学道已经不再是为了生死的轮回,而是追求心灵的超越。接着的两句\"理穷性尽命亦至,气住神全形自留\"表达了人的理性思考的局限性,达到极限之后,只能顺应天命而活,但内心的神识和身体却完整不变。

诗中的\"大药一炉真度世\"表达了诗人对自己使命的认知,他将自己比作炼制大药的炉子,希望通过自己的修行和领悟来拯救世人。\"孤桐三尺可忘忧\"描绘了孤立的桐树,虽然只有三尺高,却能让人忘却忧愁,表达了诗人对于宁静和超越尘世的向往。

最后两句\"故人怪我归来晚,太华峰头又素秋\"表达了诗人对故友的思念和对太华山秋天美景的描绘。整首诗词以自然意象和修行之道为线索,抒发了诗人对于人生和道义的思考,以及对个人情感和自然景色的表达。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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作者:刘敞(宋代)

送王十二,宋代,刘敞,

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8

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题吴孟郯画溪山雨霁图

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富庶驿

富庶驿,明代,李延兴,

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黍稷不疵厉,雨露喣以深。灵怪亦率职,田野绝呻吟。

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37

清明谒陵次杨学士维新韵 其一

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清明谒陵次杨学士维新韵 其一,明代,谢铎,

四庙衣冠尚衮龙,英灵千载此攸钟。遗弓欲泣荆湖鼎,斩板殊深夏屋封。

汉寝自应传百代,秦泉何必锢三重。白头官监劳供奉,晨鼓初停又暮钟。

38

寄题飞泉洞二首 其一

寄题飞泉洞二首 其一,明代,卢龙云,

洞倚诸天胜,泉飞万壑寒。枕流山瀑细,开径野云宽。

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