翠水三山路,微茫见十洲。
月临珠斗迥,云度绛河流。
露气生鳌背,箫声出凤楼。
惭无学仙分,得伴赤松游。
碧绿的水在三座山脉之间流淌,
微茫中可以望见十个洲岛。
明亮的月亮悬挂在珠星斗上,
白云飘过绛色的河流。
清晨的露气从龟的背上升起,
箫声从凤凰楼上传出。
我惭愧没有修炼成仙的才能,
只能与伴随红松一起游玩。
这首诗词描述了王英向他的尊师表达敬意,并表达了他对仙境之旅的向往和对修仙境界的羡慕之情。诗中描绘了美丽的自然景色和神秘的仙境意象,以及王英对仙境之旅的渴望和自己修行不足的自责之情。
首先,诗中描绘了翠绿的水流在三座山脉之间蜿蜒而过,微茫中可以望见十个洲岛。这里的翠水和洲岛形成了一幅美丽的自然景色,给人以宁静和恬淡之感。
接着,诗人描述了月亮悬挂在珠星斗上,而白云飘过绛色的河流。月亮的明亮和河流的绛色构成了一种美丽的对比,增加了诗词的艺术感。
然后,诗中提到清晨的露气从龟的背上升起,箫声从凤凰楼上传出。这里的露气和箫声象征着仙境的神秘和灵性,给人以超凡脱俗之感。
最后,诗人表达了自己对修仙之路的渴望和自责。他惭愧地承认自己没有学到仙的修行之法,只能与红松为伴,进行平凡的游玩。这一句表达了诗人内心对仙境之旅的向往,同时也表达了对自身修行不足的自责之情。
整首诗词通过描绘美丽的自然景色和神秘的仙境意象,表达了诗人对仙境之旅的向往和对自身修行不足的自责之情。诗人王英以简洁而优美的语言,将自然景色与内心情感相融合,给人以美的享受和思考的空间。这首诗词既表达了对仙境的向往,又反映了诗人对自身修行之路的思考,寄托了对充实人生和追求卓越的愿望。
生卒年、籍贯皆不详。天宝时人。父王晋,母孙氏。《全唐诗外编》补诗2首,出清陆增祥《八琼室金石补正》卷五八。原诗不著撰人名,陆增祥谓“当是(王)英辈所作”。《全唐诗外编》遂定为王英诗。
锡杖歌送明楚上人归佛川,唐代,权德舆,
上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
乍来松径风更寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。
女冠子(上元),宋代,李邴,
帝城三五。灯光花市盈路。天街游处。此时方信,凤阙都民,奢毕豪富。纱笼才过处。喝道转身,一壁小来且住。见许多、才子艳质,携手并肩低语。
东来西往谁家女。买玉梅争戴,缓步香风度。北观南顾。见画烛影里,神仙无数。引人魂似醉,不如趁早,步月归去。这一双情眼,怎生禁得,许多胡觑。
渔家傲(和余子美对雪),宋代,王之道,
风揭珠帘寒乍透。青娥不住添香兽。火暖画檐鸣线溜。人醉后。锦堂丝竹烘残昼。
势合湖山增地厚。孤高但觉修篁瘦。回策如萦今在手。骄马骤。吾家金埒新编就。
【越调】天净沙 书所见窥帘,元代,张可久,
书所见
窥帘口语喧阗,避人体态婵娟,门外金铃吠犬。谁家宅院?杏花墙以秋千。
松阳道中
松阳道上敲吟,柳阴树下披襟,独鹤归来夜深。梦回仙枕,清溪道土相寻。
赠从弟弘元诗,南北朝,谢灵运,
毖彼明泉,馥矣芳荑。扬晔神皋,澄清灵溪。灼灼吾秀,徽美是谐。
誉必德昭,志由业栖。
憩凤于林,养龙在泉。舍潜就跃,假云翔天。饪以味变,台以明宣。
言辞戚朝,聿来鼎藩。
昔尔同事,谓予偕征。暌合无朕,聚散有情。我端北署,子腾南溟。
申非授乖,饮泪凄声。
缅邈荆巫,杳翳江湍。三千既旷,繇役实难。想像微景,延伫音翰。
因云往情,感风来叹。
寝处燕说,指辰忌薄。仳离未几,节至采获。静念霜繁,长怀景落。
人道分虑,前期靡托。
视听易狎,冲用难本。违真一差,顺性谁卷。颜子悔伤,蘧生化善。
心愧虽厚,行迷未远。平生结诚,久要罔转。警掉候风,侧望双反。
题茅山李尊师山居(一作严维诗),唐代,秦系,
天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。
咏手二首,唐代,赵光远,
妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
斜阳屏上撚青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
撚玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。
念奴娇(中秋垂虹和韵),宋代,赵磻老,
冰蟾驾月,荡寒光、不见层波层碧。几岁中秋争得似,云卷秋声寂寂。多谢星郎,来陪贤令,快赏鳌峰极。广寒宫近,素娥不靳余力。
夜久露落琼浆,神京归路,有云翘前迹。当日仙人曾驭气,只学神交龟息。今夜清尊,一齐分付,稳是乘槎客。天津重到,霓裳何似闻笛。
农哀,宋代,刘敞,
阴阳失常度,水旱互为灾。岁暮不成耕,闾里自相哀。
相哀竟何奈,田亩弃污莱。欲行关租急,欲居兵赋催。
同知罗忧患,谁复念婴孩。往往遗渠沟,顾之泪如颓。
国庾须积粟,国帑须羡财。大臣职富国,尔命自宜哉。
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