释氏掀天官府,道家随世功名。
俗子执鞭亦贵,书生无用分明。
《自笑》通过对不同阶层人士的描绘,表达了作者对社会价值观的思考和对身份地位的反思。诗中提到了释氏掀天官府,道家随世功名,俗子执鞭亦贵,书生无用分明等形象,暗示了不同社会阶层的人在追求功名利禄的过程中,可能会迷失自我,忽视内心的真实需求和价值。
《自笑》以简洁明快的语言展示了不同社会阶层人士的形象,通过对比突出了人们对功名地位的追求和对内心真正需求的忽视。释氏掀天官府、道家随世功名的描绘,传达了一种将个人修行与社会地位结合的思想,暗示了道家思想在宋代社会的影响力。而俗子执鞭亦贵、书生无用分明的描述则凸显了社会对功名地位的过度追崇,对智慧、才能、学问等价值的忽视。
这首诗以自嘲的口吻,通过对不同人物形象的描述,呈现了社会现象和人生观的反思。作者通过描绘不同阶层人士的处境,表达了对功名地位追求的怀疑和对个人价值的关注。诗人暗示,追求功名地位虽然有其必要性,但过度追求可能会使人迷失自我,丧失对内心真实需求的敏感。这首诗以简练的语言,铿锵有力的表达了诗人对社会价值观的思考,给读者一种深入思考人生价值与社会现象的启示。
总而言之,汪元量的《自笑》通过对不同社会阶层人士的形象描绘,反映了社会对功名地位的过度追求,以及对内心真实需求的忽视。这首诗通过简洁的语言和自嘲的口吻,引发读者对个人价值观和社会现象的思考。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
江城梅花引 其三 月下水边梅影,明代,杨慎,
断角残钟半掩门。谁招雪魄与冰魂。罗浮梦里更三点,花信风前第一番。
溪绿净,月黄昏。留连檀板共金樽。袜尘波底香难赛,轸粟灯前玉易皴。
庆春泽 休庵审予致疾之由,秘不示人,惧传之徒取谑也,词有佛心,戏和以忏此厄,清代,赵熙,
风语关人,诗心化劫,维摩甘认灾星。小偈吹香,护花字字金铃。
鲍家倘唱秋坟句,累故人、怎草新铭。讳风前、脉脉盈盈,春水干卿。
李阳秪作冰山倚,算瑶台露气,多谢飞琼。一呷情波,风流险卜它生。
客来此后将茶代,任小鬟、声不停筝。笑侬家、真个春禅,身毒曾经。
送胡季永赴漕试,宋代,杨万里,
兔目著花官样黄,冰轮飘子秋风香。谁骑瘦马踏词场,澹翁庭阶玉雪郎。
天于贤佞真不省,不应阿翁有阿永。景升儿子漫谷量,未识一丁惟啖饼。
阿永胸中几许书,石渠奄有仍更馀。毛锥半点不籧篨,羽镞一脱无犀渠。
当家衣钵更谁付,锁厅小借梯云路。澹翁严冷纵不嬉,归来膝上安文度。
自叹,宋代,高登,
平生无技能,素业□□□。
□□□□□,世期跻唐虞。
愤尝献瞽言,□□□□□。
□□□□□,宁惮攀虎须。
由此隔□□,□□□□□。
□□□□□,□束如囚拘。
索米无处□,□□□□□。
□□□□□,漫不分贤愚。
梁竦知徒劳,渊明奈□□。
□书狱讼简,沈迷眩铅朱。
□□□□□,窗几罗蛛丝。
简编残□□,□□□□□。
司理弟之官岳阳相别于定王台悽然有感为赋五诗以饯其行 其一,宋代,真德秀,
定王百尺台,长安万里目。昔人思亲心,山川讵能局。
于焉共登临,使我增感触。微霜陨陔兰,悲风撼庭木。
银山在何许,白云但空谷。搔首重徘徊,冥冥江树绿。
代先书寄庐郡朱龙图,宋代,郭祥正,
杨花塞路春无声,鸣鸠唤妇留春晴。扬鞭朝发浚遒县,卷帘暮宿金斗城。
城中主人汉贾谊,妙年射策都群英。峨冠独立御史府,冰霜凛凛清朝廷。
忽乘白云渡银海,十年望阙心常倾。只今淮西课异等,沉沉玉帐闲府兵。
神机照物辨毫发,提刀四顾新发硎。行闻召节返西掖,至尊开阁思谈经。
岂容燕寝自颐养,画戟森卫清香凝。陈公虽解豫章榻,白头重愧非徐生。
飘零渔艇荷蓑笠,揣摩旧学荒柴荆。愿公一吐太和气,朽株岩下逢春荣。
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